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一路西行，遍览大唐西部山河风光。出玉门关，李泰等人在敦煌城停留了数天，四处观赏，尤其是玉门关与阳关。
玉门关，是丝绸之路通往北道的咽喉要隘。自西汉张骞“凿空”，出使西域以来，通过玉门关这座海关，中原的丝绸和茶叶等物品源源不断地输向西方各国。而西域诸国的葡萄瓜果等名优特产和宗教文化相继传入中原。此时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。
玉门关又称小方盘城，耸立在敦煌城西北9o公里处的一个沙石岗上。关城呈方形，四周城垣保存完好，为黄胶土夯筑，开西北两门。城墙高达1o米，上宽3米，下宽5米，上有女墙，下有马道，人马可直达顶。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。
玉门关与阳关同时设置。西汉时为玉门都尉治所。王莽篡位后不久，丝路中断，此关封闭。但自东汉建武至延光一百余年中，丝绸之路又三通三绝。东汉时，玉门关已改为玉门都尉所辖。两晋南北朝以来战争频繁，又因中西方海上交通日益兴盛，丝绸之路呈现出衰颓迹象。到隋唐之际，晋昌（安西县）到伊吾（哈密市）的大道畅通，又是捷径，玉门关迁至今安西县双塔堡附近。从此，旧玉门关就逐渐衰败了。关口湮没，长城坍塌，路无人迹，终于沦为废墟。昔日车水马龙、驼铃叮呼的繁华景象已不复再现，成了“春风不度”的荒漠寂野。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”看着那在自己梦中多次出现的场景，李泰不禁痴迷，这就是玉门关啊，真想不到，自己有生之年，还能来到这里。是啊，这里就是传统意思上的敦煌玉门关啊。
李漱因为不适应这环境，故而没有跟来，黛丽雅也被李泰叫去照顾李漱，自己可以尽情地沉醉于历史母亲的怀抱。在玉门关，李泰整整呆了一天，直到深夜，他才依依不舍地离开。三哥，是否面对这历史名城，你也有向西，一探丝绸之路真面目的想法，你是否想看看，这丝绸之路的魅力到底是何等的强大。可以令着如此多人来争夺，可以令西方那么多人向往，你也否也如我一般，想要看看，有多少人的愿望是，有剩之年，可以到达东圣神州——大唐。
当面对玉门关时，李泰有种疯狂呐喊的冲动，他想骄傲地对全世界说，这里，就是丝绸之路的要点，是通往西域的起点，是沟通西域与中原的转折点。在这里，一代又一代的华夏先辈们，将来自东方的文化、物品等带到了西方，是他们传播了华夏文明，是他们将华夏文明扬光大，是他们令全世界都知道，在那遥远的东方，有一个繁华、强盛的民族——华夏！有最强大的帝国，曾经的汉朝与现在的唐朝！
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看过玉门关，李泰来到历史的另一见证地——阳关。提起阳关，人们马上会想到一诗“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。
阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖乡“古董滩”
因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。据史料记载，西汉时为阳关都尉治所，魏晋时，在此设置阳关县，唐代设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一。
阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。自古以来，阳关在人们心中，总是凄凉悲惋，寂寞荒凉。阳关，自王维笔下，便成了凄凉委婉的代名词啊！
李泰心中坚信，凭借自己的努力，不管是玉门关也好，阳关也罢。这些将都不会再成为历史，被历史所掩埋。凭着打通与中亚的联系，对中亚的掌控之后，阳关、玉门，这将会是见证华夏民族，见证大唐成为世上最辉煌的帝国，最强大的民族的要塞。它们将会见到新的多元化文明的大唐出现，会见证到，大唐真正成为整个世界的中心，历史的脚步，将会随着大唐转动，大唐会成为对历史进步与否的决定人。
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盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。其后，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。整个河西走廊为匈奴领地。强盛的匈奴以":控弦之士三十余万":的威势，对西汉王朝构成了严重威胁，并且经常骚扰掠夺。雄才大略的汉武帝继位后，采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略，大破匈奴。张骞二次出使西域，顺利地从乌孙凯旋而归。从此，开通了通往西域的丝绸之路。张骞":凿空":之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。西汉之后，丝绸之路时常断绝。
唐朝初期，在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年（公元64o年），唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路占道的畅通。唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多达1ooo余窟，保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。
李泰此次西行，却无疑将整个大唐的目光西移，让华夏民族关注的重心移动了一下，略微向西偏了一些。那就是高昌，侯君集将西灭高昌，这个西域极为重要的地方。
汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，不畏杀身之祸，偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。
大唐灭亡高昌之后，将带来极多的利益，先是丝绸之路的畅通，其次是对西突厥的示威，将他们在西域的影响力降低。高昌王麴文泰早在贞观四年就曾亲自到长安觐见唐太宗李世民，贡献方物。后麴文泰依附西突厥，阻遏西域各国通过其境向唐入贡，并兵袭扰内附的伊吾(都今新疆哈密)、焉耆(都员渠，今新疆焉耆西南)等国。由于高昌位于唐王朝通往西域各国的交通要道，地理位置重要，故唐太宗决心除掉这个障碍。原本的战争提前了将近两个月，不得不说这是穿越的后遗症。
ps：有些时候真的写得不好，大家也不必留情，喜欢的看看，不喜欢的就算了，就这么接着写了，本人也一直在思考一些其他题材，可能无法做到专心，所以写得不好，请见谅，不求收藏了，谢谢支持
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