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莎莎的父母都是高级知识分子。可她偏偏不学无术在社会上鬼混，是一个不折不扣的女流氓。
按当时社会对女孩的标准]。
莎莎是我在旱冰场 "钓鱼"钓上的。
每一个时代都会有年青人创造的生动形象的时尚词汇在社会上流行，如同现在的网络语言。当年我们将追求女孩子的行为称之为 "钓鱼"。将女孩子统称为 "盼兮"。
二十年过去了，小我们一代的南京男孩依然称女孩为盼兮，可见文化如果归结为习惯和流行时，生命力是久远 的}
莎莎是我生命中给我性启蒙、性指导、性实践的第一个女人！
莎莎?了一张朝鲜女人的脸。当?我们把?着扁脸形的女人通通称为"朝鲜"脸，那是因为当时我们看的电影都是朝鲜故事片的缘因。我们的发育启蒙阶段朝鲜电影绽放我们的银幕，上面的女演员的共同特征----全是大扁脸。
莎莎相貌平平，肌肤细腻、爽滑。
我送她绰号"石膏 "。
我当年的诸位死党纷纷抗议：既然滑爽应该叫滑石粉;我另一位好朋友大头不无龌龊地坏笑道：与其叫滑石粉不如叫滑精。
我们三人哈哈大笑。
那个年龄对两性懵懂的无以复加才无所顾忌，知道滑精无异于知道性 爱一样的了不起。
?会儿我们正在新街口一个叫 "红豆"的咖啡馆里侃女人。
八十年代初期南京城最?尚的休闲去处便是刚刚开禁的咖啡馆。当年没有舞厅、?有ktv、更?有酒吧。咖啡馆是?尚的象征。那会儿几家最火爆的咖啡馆除了"红豆"，便是和平电影院的"和咖"。珠江路上的"金色老秋"[全名金色秋天]后来居上。
当年在咖啡馆聚集的一般为三种人：一类是愤世嫉俗的艺术青年，他们聚在咖啡馆谈论现代艺术、满口?髦的外国人名：尼采、弗洛伊德、萨持，将南京的咖啡馆当巴黎街头玩;另一种就是我们?拨人，?有什么文化。有一份固定收入，满嘴胡话，希冀在咖啡馆遭遇一场艳遇，最好立马能够钓一个"盼兮"的。
第三种最令人羡慕又透着温馨，那就是躲在咖啡馆一隅窃窃私语的恋人。
二十年前的咖啡馆灯光永远是明亮的。既便是到了夜幕降临，咖啡馆屋顶上的日光灯一定齐放光芒将屋内照得如白昼般明亮。绝对不似现如今的娱乐场所，灯光光怪陆离，幽暗变幻的惨淡光线下?常流窜着身份暖?的女人。
当年的莎莎与不同男人交往、鬼混却从来不曾想在经济上有什么收获。但是，我们瞧不起她。感觉她贱！我从骨子里瞧不起她，认定她风 骚、下贱，却又离不开她。我的哥们同样瞧她不起，彼此共同的想法：?样的女人即然送上门的，你肖忧不玩白不玩，玩了也就是白玩，不需要承担责任。
莎莎不明白我们哥几个笑什么。她瞪着那双朦胧的眼睛望着我们。当?我最承受不了的就是莎莎那双鸟朦胧雾也朦胧的双眸。
大概是我在工厂见到的大多数女孩的双眸流露出的神情都是清澈、单纯、透明甚至空洞到一目了然?有任何让你揣磨的冲动。而莎莎永远具备了独特浑浊、朦胧的双眸令我震撼、新奇、令我想探究?眼睛背后隐藏着的我不知晓的内涵和秘密。
我至今无法解释当年的情感。那么的想探秘我不知晓的一切、想要进入到她的隐秘的世界里探寻她的隐秘之处。当年纯真如我的?真年代的童男子疯狂到无所顾忌的地步片刻都离不开?个被称之为"公共汽车"的女人。每每与莎莎那双混浊的朦胧的双眸对视时我的身体便迅急地发生变化，牛仔裤包裹着的身体紧紧的绷着、双颊通红尴尬地一言不发，不敢动弹。
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