《水浒》、《西游》、《三国》、《封神》这些明朝小说成书考源在宋元话本。
从版本目录学的角度,宋时话本虽没实体刊本存世,文本稀见,仅从文献中留存的相关书目来看,当为明版小说成书考源的“素材”。宋时与《水浒》相关的话本,最初街巷里传,瓦肆唱本或说书人的提纲本,大抵以口耳相传在民间广泛流传,顶多抄本矣。
至宋末元初,元杂剧或者说北戏流行,与之同时,明版小说的故事提纲(平话),在这个时代开始以“出版物”的形式刊刻发行了。
依据实物,个人将这这个时代下限定在刊刻年代为元代至治1321—1323(新刊全相平话五种)。
《大宋宣和遗事》中收录的关于《水浒》故事提纲的“平话”,个人揣测也应该在这个时代。
从长篇小说创作的角度,元刊的平话(如:《三国志平话》、《武王伐纣平话》、《西游记平话(永乐大典)》、《水浒传平话(宣和遗事)》……),辅助“全相”、“出相”(类今天的连环画、剧情插图),应该等同今天长篇小说创作中的:
“提纲”、剧情人物“主线”、“剧情纲”、并承担重点剧情“细纲”功能(对创作者文笔要求不高)。
宋话本与“三十六赞(绣像、人物诗赞)”等同于“人设”。
元杂剧(北戏)的唱词,念白……组成“折”、“出”这是小说“卷”、“回”、“章”的内容,也就是剧情“戏肉”生成了(对创作者的文笔也就是笔力、笔法、笔触有要求)。
在中国文学史,个人认为,元杂剧是小说剧情创作的宝库,这点很像如今的网文创作。
按明人总结元杂剧有“十二科”,按今天的说法,就是“题材类型”,比如“武侠”、“修真”、“都市”、“灵异”……
从现存元杂剧的书目来看,可以发现《水浒》作为武侠小说的“祖师爷”,在现存元杂剧的目录中占据很大的比重,由此可见起码从宋末元初开始,“武侠”确实是天朝的“顶级热门题材”。元杂剧还出现了专门写《水浒》这类武侠剧的创作者,这是市场旺盛需求的产物。
而元杂剧的创作者,跟前世后世的“文人”稍有不同,由于元朝的社会结构与制度,所谓“十儒九丐”,汉族读书人大多社会地位低微,大抵跟车马贩夫社会地位差不多吧(倒跟今天网文作者类似)!
靠写文赚生计,市场消费者需求形成,像罗贯中、高文秀这等被录鬼簿称为“鬼”的文化人,给戏班子或福建书商写个“剧本”,为书商出版物当个“平话”的撰稿与编辑,也是再正常不过。
我很严肃地怀疑,那时出现的“书会”,就是如今商业化“编辑部”与“工作室”的模型。
与之同时,“北戏”戏文的“折”、“出”对应明小说文本的“卷”、“回”的关乎剧情人物的“戏肉”,为什么今天仅文本就读来“鲜活生动”,应该与剧情创作者本身有关。有的杂剧创作者即是剧情创作者又是演员,干的就是姜文《让子弹飞》的活计;有的作者可能本身就是“专业人员”,比如写打戏剧本的,本身就会武;市井说书人写市井的故事,专业技术伙计写专业技术活计,穷书生写卧龙凤雏的计定天下的抱负,写来怎不生动。
比如《录鬼簿》记载的“红字李二”,目录中就有编撰《武松打虎》的剧目,他本身也是演员,且我怀疑他是个武生。
《水浒》文本中那么多精彩如袁家班的打戏,那种拳拳到肉、刀刀见血,动作捕捉与技击流的下笔准确度与力度,明显不是手无缚鸡之力的吊书袋书生,或写惯了宫斗戏风花雪月后宫文的作者,能写出来的。
《水浒》、《西游记》这两本在天朝小说中文本语言极精彩的,成书的文本,我严重怀疑不少文本直接剪裁于元杂剧。
《水浒》成书的第二阶段,个人依据两个文献及实物的时间节点(1307《三十六人赞》~1330《录鬼簿》)
这段时间,是《水浒》成书的关键时期,因为:
“大纲”(平话),成;
“人设”三十六天罡及零星地煞人设(绣像、诗赞、戏文等),成;
“设定”包括“水浒”、“梁山水泊”,“七十二小伙”等出现。
“主线”与重点“剧情纲”比如:生辰纲的故事,三打祝家庄,小聚义,九天玄女授天书、征讨方腊(平话一笔带过)、征四寇(平话一笔带过)……
《水浒》作为天朝“武侠”题材的祖师爷,创造了以下跟武侠有关的关键词:
绿林、好汉、武打、武艺、义勇、侠义、除暴安良、替天行道、逼上梁山……
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