第248章 诊病的原理
孙思邈检查了一会,李跃凑到孙思邈跟前,低声道:“中风?”
中风在古代就是脑血栓的意思,李跃以前见过很多脑血栓病人,姚思廉这9样子简直和他以前见的那些情况一模一样,因此才有了这种推测。
孙思邈闻言点点头,不由的高看了李跃一眼道:“根据经验判断,有九成可能。只是我平时处理的也不多,最近有了新的法子,到我不清楚能不能行。”
李跃补充道:“我知道一个方子,据说效果很好,但是我不知道能不能寻到药材。”
说这话也完全因为李跃家里以前老人就是靠这个调养的,只是有一味药材是进口,他也不清楚大唐目前有没有这种东西。
俩人对望一眼,孙思邈问了下药材后,不再说话,沉默下来,李跃心里也知道结果,转向眼巴巴瞅着他的姚家人,道:“我只能说,孙先生一定尽力而为。”
姚家老夫人眉宇之间虽有悲色,但神情还算镇定,拄着拐杖,道:“请孙神医施术,尽人事听天命吧。”
孙思邈缓了缓,吁了口气道:“既然如此如此,那在下就放手施为了。”
医术这种层面的李跃处理不了,最多的懂一些药理,知道一些现代的知识与孙思邈探讨一会,决定让孙思邈,用针灸疏通经络血脉,用活血化瘀的手法,李跃这边,则去负责熬药。
一切做完,孙思邈舒了口气,缓缓道:“在下能做的, 已经做了, 接下来, 就看姚大人的情况了,如果幸运,可能醒转过来, 不过,今后还需要长期的调养, 如果不幸, 那……”
孙思邈没有说完, 意思已经表明。
姚家人点点头,由姚老夫人带头, 向孙思邈表示感谢,孙思邈则连连推辞,因为从实际上来说自己也没做多少事情。
喝了药, 一群人在这里监护着, 李跃让跟过来的仆人都回去, 他和孙思邈是要留在姚府, 等着看姚思廉的情况了。
安排好一切后,李跃和孙思邈在房间内闲聊, 李跃的心里还是很轻松的,毕竟史书上说,姚思廉还有七八年好活。
姚思廉是真正的学士, 一生专心学问,专于修史。平时足不出户, 李跃也仅仅与他仅有几面之缘,并不是很熟悉, 也就没有想起来。
如今找上门来,也只能尽人事听天命。他也不是万能的, 在器械、药品不足, 又没有药材的情况下,还真是只有尽力而为四字。
孙思邈道:“小子, 这个病症,我怎么感觉你好像遇到很多?有何眉目, 可否与老兄说说?”
李跃道:“大哥先生想听, 我当然是知无不言,言无不尽的。这病,我师父给我说叫脑血栓, 脑血栓形成是缺血性脑血管病的一种, 很多见于中老年人,没有什么性别差异, 就是这个病, 男人女人都容易得……”
李跃侃侃而谈,把自己知道的,关于脑血栓的一些东西说给孙思邈听,还有一些可能的治疗方式,防护要点等,都说给孙思邈,希望对他能起到启发的作用,总结出中医的治疗方法来。
毕竟眼前听他说话的人可是药王,随便给厨子一个方子就能让猪肠煮出来没有一点脏器味儿。
反正对脑血栓的治疗,前世不管是西医还是中医,都有不尽人意之处,也因此能知道,不管是在古代还是现代, 都是中老年人的高发病。
看姚思廉的症状,这还是第一次发病,挺过去是一定可以的,但以后的生活就不好说了。
问过他的家人,平日也有头晕眼花的情况发生,但都当成读书耗神累的,没在意。这次发病出来,才知道其中的严重性和危害性。许多病症,都是早期病发的时候,病人没有足够重视,进而危及生命。预防重于治疗,这个观念,看来有必要给大唐权贵们宣传一下了。
李跃和孙思邈,在姚府等了两个时辰,天黑之后,姚思廉才醒过来,不过看这样子,他们还需要持续的治疗。
孙思邈给开了后续的方子和注意事项后便和李跃一同回归了学院。
最近几天他好像也喜欢上了书院里的生活,当然这些也都是李跃善于拿捏老年人的结果。
家里仆人给备着,房子是典型的大别墅,家里的东西一应俱全,吃的用的都是最高级的。
当然了,这些对习惯了苦修的孙思邈来说一时半会还接受不来,但书院宿舍老孙却很是喜欢,并且在得知李跃有开设医学课的想法后,尝试留在书院的想法也慢慢加深了起来。
马车上,李跃看着孙思邈有些疑惑道:“孙先生,真的有脉象这么一说吗,为什么我感受到的脉象好像都一样呢?”
传统中医是民族的瑰宝,在中医的多种理论中,有一种理论最为特殊。
它就是脉象,所谓脉象就是指人体脉搏跳动所代表的意义,每个人都有脉搏,心脏通过搏动来将新鲜的血液输送到身体的各个部位,也就因此产生了脉搏。在中医上,脉搏有很多脉象,不同的脉象代表着不同的意义。
李跃经常给别人试,给自己尝试,但总感觉没有很好的依据,因此趁着孙思邈在这里,直接提出了心中的疑问。
孙思邈看了看李跃,缓缓道,“这是很多初入门路的人都会有的困惑,看一眼舌头,摸一下脉,就能告诉你,这个人的整体状况怎么样了。那凭什么?一个舌头,一根动脉,怎么就能反映出整个人的状态了?
这就要说到中医诊法的基本,叫做外揣。从外面的表象,来揣测里面的变化。舌头在我们的嘴巴里,一张嘴就能看见;脉就在我们的手腕上,手指一搭就能摸到。它们都在外面。而五脏六腑都藏在身体里面,我们是看不见的。不过,从外面这些舌头、脉象上,我们能推测出,里面的五脏六腑,到底出了什么问题。而这一切,都是因为我们的前人发现,在世间普遍存在一个现象,叫做“有诸内必形诸外”。就是说,一个事物,如果它的里面发生了一些变化,那么外面一定会出现相应的表现。
随便举几个例子。比如一棵树生病了,树的叶子就会变黄、枯萎,掉下来。一条鱼生病了,它慢慢就游不动了,最后肚皮向上翻,死掉了。
一家人,是不是相亲相爱,我作为一个外人,是不知道的。
但是从他们的言谈举止,这些外在的表现,可以推测出来。两个人出门,从来都是手拉着手,有说有笑,那他们的关系应该很不错;相反的,两个人一起走,从来都保持一定的距离,男的满脸沮丧,女的全是忧郁,那他们俩的关系恐怕就不太理想了。这些都是说,从外面的表现,可以推测里面的变化。
诊病,靠的就是这个原理。如果人体是一棵树,那么里面的五脏六腑就是这棵树的树根;外面的脸、舌头、脉,就是在末梢的树叶。我们治病的时候,心里得一直想着树根,要治那些根本的问题,这样才能除去病根嘛。我们要通过这些树叶的变化,来推测里面的树根,到底出了什么问题。观察树叶变化的过程,就是诊法;根据这些变化来推测树根的情况,就是断法。根据这些推测的结果,对树根进行治疗,就是治法。”
(本章完)
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