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神印王座&神印王座TXT下载 第十一章掌中佛国，光净琉璃世界黄山访友，佛法可通歧黄
张尘回到巢屋，在屋外设下了“大般若佛光障”，从骨碗中拿出那具某个活佛的肉身，查看了一下，这具肉身没有蕴含丝毫的法力，可以说明这个活佛生前是个纯粹的密宗佛徒，一生修持藏密佛法，虽然已经圆寂，但是肉身坚逾精钢，丝毫不朽，而且张尘还查探到在活佛的颅骨内、脊骨内、盆骨内各有一颗舍利子，也就是说，如果要像中原的佛门教派一样，高僧圆寂之后，举行火葬的话，就会得到三颗舍利子。所以说这具肉身只要稍加祭炼，就是一个很好的第二化身。
张尘本身不会修炼“第二元神”、“身外化身”、“三尸元神”等手段，但是他曾经得到了百禽道人公冶黄的修行笔记。因为当初公冶黄因为练功走火入魔，身体与岩石合而为一，所以他能以元神离体，遨游天下。所以张尘要修练的就是这门让元神离体的法术，张尘打的主意就是离开自己的肉身，用元神附到新得的肉身上，以这具肉身出去参加慈云寺斗剑，这样正邪双方，谁也算不到自己是谁。
各门各派或多或少都有一些关于元神魂魄等相关知识的记载，如果有精修元神的门派，那么先不说各家怎样让元神离体，再怎么附体，都有各种手段，但唯一相同而且危险的就是，元神一旦离体，就会受到天地的感应，就会破开一个空间，产生一个巨大的吸力，将元神吸到空间里去，而那个破开的空间也就被修道之人称为“黄泉”。所有精修元神的门派都会记载着各种方法来抵御元神离体那刻突然出现的空间还有空间里的巨大的吸力。
最常用的手段就是这个空间破开的洞口有个奇怪的现象就是热缩冷胀，因为元神属阴，所以洞口查探到有元神存在的话，就会迅速扩大将元神吞噬，然后就会缩小直至消失不见。如果能够寻找到一种无需源头而自己燃烧的火焰的话，可以在元神离体的时候，用火焰去烧那个空间的洞口，这样那个洞口就会迅速缩小，直至消失。这样元神就可以安全地离休附体了。而最常用的火焰就是修道人体内产生的真火，也叫“三昧真火”。而魔教的人管之叫作“魔灵心火”，而专走鬼修和尸修的修士则称之为“玄阴鬼火”和“旱魃尸火”，以上三类称作修道之人的三大“本命真火”（这个概念采自九城君的著作―――《九流闲人》）。转载 自 我 看書 齋
而张尘不愿意采用这种方法，因为这种方法不是最好的方法和最安全的方法，还有一种方法，数万个修士之中，只有一两个人能用，就是以绝大的法力，自行开辟一个世界，然后让自己的肉身在这个开辟的世界里元神离体，这样就不会被天地感应到。可以说得上是最安全的了，但是自行开辟一个空间世界，很多修真门派都不擅长。只有佛门最擅长开辟一个属于自己的空间世界，很多佛经上记载，每个佛陀、菩萨都有自己的佛国净土，那些佛国净土实际上就是脱离了现实世界的一个空间世界。所以说佛门的功法最擅长开辟一个空间世界，但是佛门的高僧们又不修元神，所以才说能自行开辟空间世界的修士少之又少，整个蜀山中能自行开辟一个世界的高人可以用一双手数得过来。
而张尘即精通佛法，又学会了百禽道人公冶黄的元神离体术，而且张尘在青莲峪得大智禅师之助，修成了一个佛陀护体，就是在《现在贤劫经》中记载的第三十三位佛陀―――南无药师佛，就是大名鼎鼎的药师琉璃光王如来。药师佛是东方世界的佛祖，他的佛国叫作“琉璃光净土”，乃是一个七宝铺地，楼阁俨然，环境异常庄严、优美的净土世界。
而张尘此时就要修习这个《现在贤劫经》中记载的密术―――“掌中佛国”。
黄山―――莲花峰―――紫金泷
一个身材高瘦，穿着一身灰色僧袍的老和尚出现在上山的山路上。只见他左右手里各拿着一个直径有一尺三寸，平常的僧道作法用的铙钹，上边还挂着一道红绸。
这个老和尚就是张尘修练成“掌中佛国”之后，在“琉璃光净土”佛国世界里练成的第二化身。原来身上穿的酱红色的藏式僧袍太过显眼，被他换成了中原佛教常见的灰色僧袍。张尘本想直接到慈云寺去，但是自己跟智通等人没有交往，而且自己这个化身修练的佛法，不含一丝邪气，就算去了，也不会让智通等人相信。因此，张尘就想找一个他们信得过的高人给引见过去，这样自然就融入到他们那个团体里了。
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