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神印王座&神印王座TXT下载 待礼成之后，张尘就算是贡逸噶多大喇嘛的徒弟了。他将随贡逸噶多修习伽陀支寺的白教大手印密法。
张尘在有号称“伽陀支寺活法典”之称的贡逸噶多喇嘛当自己的师傅，再加上有叱利老佛金身所化的舍利子这个神奇的“金手指”作弊器，对藏密白教的大部分修行法门全部掌握，不但基础的修行法门《四加行法》、《七支坐禅法》修炼的扎实无比，就连更高深的《一缘禅定法》、《本尊法》等也运用的炉火纯青，只有《恒河大手印》因为过于高深，目前无法掌握外，其余的白教的藏密佛法，全部融会贯通。而达到此种境界，仅仅只用了一年。这件事不但惊动了噶举派（白教）总寺――岗波寺（位于今**自治区加查县雅鲁藏布江边的塔拉岗波神山上）――的大活佛，就连其他几个藏密大派――格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）等――也知道了伽陀支寺收了甘波巴上师的转世灵童，是个天才僧人，短短一年的时间，就学会了白教历代典籍上收录的佛门密宗法门。
乌斯藏都司境内数千座寺院都向伽陀支寺发出了请柬，希望扎西灵童能到本寺去**。就连乌斯藏第一大派――格鲁派（黄教）的两大活佛，驻锡于拉萨布达拉宫的**喇嘛及驻锡于日喀则扎什伦布寺的**喇嘛都派人来表示想见一见这个噶举派（白教）的灵童。
而张尘来伽陀支寺只是想学习一些防身保命的修行法门，好日后在剑仙遍地的蜀山世界中来去自如，他可不想成为整个乌斯藏都司的名人，只能在乌斯藏各大寺院来回**，最后再接受哪个土司的供奉，盖上一座属于自己的寺庙，呆在里边一直到圆寂。他还想回到中原去呢，还想见识一下李老《蜀山》中描写的名山大川，珍禽异兽，法宝奇珍以及那些飞天遁地，移山填海的各派高人，怎能局限于一个乌斯藏都司。
张尘以修炼《恒河大手印》毫无寸进，需要游历天下，增长见闻为由，推脱了各大寺院的邀请，拜别了自己的师傅贡逸噶多大喇嘛，踏上了回中原之路。
张尘沿着怒江而下，由藏南一路到了四川，然后折向云南。当时正是暂驻云南的大明永历政权与满清派来消灭永历政权的吴三桂、孔有德等部交战正酣，一路之上，到处都是断壁残垣，田地荒芜，所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣。”曹操这句诗句十分写实，一语道破战争的残酷。而造成这一惨况的正是禽兽不如的满清八旗兵，还有为虎作伥的汉奸军队们。
张尘一路走来，将遇到的尸骨全部掩埋起来，并且还念经超渡他们。但是尸体实在是太多了，收不胜收，埋不胜埋。为了防止瘟疫发生，张尘只好口诵咒语，施展佛门的《金刚大擒拿手》，化作方圆亩许大小的巨手，按出一个巨坑，然后把成百上千具的尸骨掩埋到一起，然后再念上数遍《贤行赎魂经》。这一路走一路埋，张尘也不记得埋了多少具尸骨，念了多少遍《赎魂经》，只要看到尸骨，心念一动，金刚大擒拿手就施展出来，当真是心到即到。
这日，张尘来到一处所在，好一座高山。但见周围俱是高峰险壁，枯木乱石林立，一派穷山恶水之景象。再加上山势陡立，其间凶险，乃凡人不至之所，也非剑仙修炼山门之地。这高山非常的奇特，山峰高耸入云，山体四面皆是悬崖峭壁，而且十分体平滑，仿佛刀砍斧削一般。
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