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神印王座&神印王座TXT下载 夏朝是一个古老的时代，它所能留给人们的也实在不多，唯一值得点缀的便是夏启同志接手老爸的差事，把中国的权力承袭制度定位于世袭制。．很难说这种方式与禅让相比好与坏，不过，这便与本文所讨论的无关了。
因为，身为一个男人，我首先关注的便是美女，或者叫做红颜。
妹喜。传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被小部落商给灭掉了。
红颜是很婉约动人的词，虽说红颜枯骨，但试想一下，伊人娇俏可爱，容颜秀丽，恰如西湖映月，波光粼粼，沁人心脾。如果再加上知己两个字，便是红袖添香夜读书，夜半娉婷佳人来。不胜美哉。曹植《静思赋》亦有：“天何美女之烂妖，红颜晔而流光。”
秀色可餐，君子好求。英雄亦是难过美人关。但是伴随它千年的是一个成语：红颜祸水。触目惊心。起意便是指责女子，祸人败事的女子。这种立论在我们数千年的传统里并不鲜见，以此警示着历代帝王将相及其他的男人们。
这种论调使她们为王朝的更替，天下的兴衰承担了过重的罪名。但是有没有替她们想过：什么叫做身不由己。传说中的妹喜，是在部落被桀灭掉之后抢进宫中的，没有什么是可以依靠与怀念的，家破人亡的仇恨——即使夏是因此而亡掉，妹喜应该也不会哀伤，而是欣喜。何况百姓的窘迫仅仅是一个妹喜所能左右的吗？整个王朝的强征暴敛才会造成其他部落的起事。再说以媚惑著称的褒姒，也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。周幽王若不是如此纵情声色，而是置诸不理的话。这起事故怎么会发生。
若说红颜同祸水的关系，最符合的便是貂禅与西施了。一个是借力打力，一个是委屈求全。可以说董卓的失败因为貂禅女士而提前了很多夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风也起了巨大的作用。不过这种红颜祸水在大男子主义者看来，无所不可，这被叫做‘美人计’。但同样的事情是没有人替他们想过，西施尚好，可以与陶朱公归隐于世，貂禅确是夫死后随波逐流。
相形比较之下，由于中国男人们传统上的暗弱，诸如王昭君－文成公主之类，远赴异乡，嫁与他人妇。谓：和亲。此种消泯战争的方式实在是可喜可贺。
当然也有主动的：武则天，颠覆了男人们的传统－乾坤－阴阳；此可谓一种祸水，她让男权者们惶恐了数千年。吕后，她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头；而且为人残暴，等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”；这种媳妇要不得。慈禧西太后，是所有人里最严重的，她的眼光放在了争权夺利上而非世界大势；否则中国的近代史未必如此一塌糊涂。
若是君主足够英明，又怎能分不清哪位是红颜知己，哪位是红颜祸水？李世民在长孙皇后的辅佐下，开创了贞观盛世。以朱元璋的残酷，没有马太后，明初的大案肯定要多上几桩。孝庄太后，身经三朝，辅佐幼主，掀开了康乾盛世的序幕。
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