七娘身上的担子很重，这一点毋庸置疑，权力和义务是对等的，不过七娘决定接任地师的时候就有这样的觉悟。
姚家的问题比较好处置，姚令已死，姚武和姚司被擒，姚散被杀，姚懿归顺，七娘本就是姚家八老之一，八去其六，只剩下姚耳和姚柳，这两人分别坐镇剑秀山和灵山洞天，翻不起什么大浪。
关键还是全真道内部的派系问题，姚家本就不像李家和张家那般拥有绝对统治力，如今又元气大伤，眼看是压不住全真道的大小家族了，这些家族崛起，并不等于打开了晋升通道，本质上还是世家门阀掌权，只是换了个世家，并不具有进步意义。
齐玄素向七娘提了一个建议，既然姚家已经无法像过去那样掌握全真道，那么可以尝试提拔寒门子弟。不过具体如何提拔，如何平衡寒门与世家的关系，不会引起全真道世家的反弹，如何保持稳定，其中的尺度需要七娘自己把握。毕竟大敌当前，这个时候的全真道不能乱。
所以齐玄素只是建议，而非命令，更多是在为日后整顿道门风气做一个提前尝试。
一言概之，当前的局势下，还是要以内部稳定为主，这次整顿全真道，提拔寒门子弟只是小范围的试点，关键不在这个，主要还是重塑中央权威，加强金阙对全真道的领导。
其实齐玄素已经预见到，如果他能整合道门，那么太平道肯定是被打烂了，失败者没有说话的权利，怎么整顿都是他说了算。全真道本就不是铁板一块，又经过姚令之乱，更是四分五裂，可以分而治之。
唯有正一道，很有可能在战后成为道门内部最大的藩镇，针插不进，水泼不入。他们是拨乱反正的功臣，是关键时刻拥护大掌教的忠诚卫士，甚至还是某种意义上的“外戚”。齐玄素没有理由对正一道动手。
如今正一道是齐玄素的盟友，齐玄素更是需要正一道守住江南，无论怎么看正一道坐大都无可避免——前提是齐玄素赢得这场道门内战。
齐玄素有什么好办法吗？
答案是没有。类似的问题，古往今来的最高统治者们都没有交出过完美答卷，现在这个长长的名单上又要再加上齐玄素的名字。
因为权力不存在真空，打掉一个，必然会再生出一个填补上去，就算没有正一道，也会有其他的势力占据这个位置，也许是西道门，说不定还不如正一道。
西洋人说屠龙者变为恶龙，还是有几分道理，恶龙这个生态位是不能空缺的，总要有人顶上去。
正所谓论迹不论心，正一道到底没有搞出宫变大掌教和分裂道门的操作，顶多是作壁上观，虽然也是居心实不可问的范畴，但要看跟谁比，在三道中算是表现最好的了。
那么齐玄素还是要靠全真道来制衡正一道，也许张月鹿和七娘的“婆媳之争”会以另一种形式展现出来，表面上是婆媳不和，实际上是正一道和全真道的权力斗争，这个大势不会因为张月鹿和七娘的个人意志而改变，许多事情也由不得她们。
当然，现在考虑这个问题还为时过早。只是未雨绸缪，凡事预则立不预则废，又不能事到临头再考虑，却是两难。
齐玄素最后又询问了七娘关于姚武和姚司的处理意见。
毕竟七娘知根知底，还是了解这两人，也干过劝降的工作，只是不知为何，七娘一直没提她对这两个人的处置意见——姚司还在其次，如果姚武降了，那么总要有个说法，比如说具体职务是什么？让一个仙人卖命，只靠威逼是不行的，还得有利诱。不然姚武得到自由之后转头投了秦李两家，那还不如直接处决姚武。
齐玄素手里倒是掌握了几个位置，诸如市舶堂掌堂真人、婆罗洲道府掌府真人、无墟宫掌宫真人等等，刚好是掌堂、掌府、掌宫三级。
齐玄素倾向于给一个空头的掌堂真人，又担心有人不服——早拥护大掌教不如晚拥护大掌教，晚拥护大掌教不如反大掌教，正一道这种盟友也就算了，一个败军之将成了九堂之主，反而爬到我们这些心腹老人的头顶上去了，这个道理不太对吧。
七娘说道：“你这么做肯定是难以服众的，你将何罗神等人置于何地？周梦遥不管怎么说，与你有过一段师徒缘分，她老周家祖上更是玄圣亲传弟子，根正苗玄，关键周梦遥不是战败投降，而是胜负未分的时候就临阵倒戈，所以别人还是勉强服气的。姚武不可一概而论。换句话来说，当年玄圣可以这么干，是因为玄圣的威望压得住，你没有玄圣的威望，必然遭人非议。”
齐玄素苦笑一声：“所以我才要请教七娘你的意见。你是姚家人，又是地师，都与你有关系。”
七娘说道：“姚武愿意投降，就把他交给我吧，我给他上个笼头，保证他不敢背叛，你也不必开出太高的价码，差不多意思一下就行。当然，这个‘笼头’不能强行套上去，必须姚武心甘情愿才行。”
齐玄素问道：“‘度世佛光’？还是‘道胎种魔’？”
七娘说道：“都不是，你还记得当初姚令怎么限制我吗？我只要照葫芦画瓢就行了。”
齐玄素好奇问道：“如此说来，你当初是自愿立约？”
七娘冷哼一声：“不立约就得死，你说我是不是自愿？当然了，你也可以杀掉姚武，在这一点上，姚武和当初的我没什么两样。”
齐玄素懂了：“且看姚懿的劝降结果罢。”
齐玄素在临走前，将“干戚”交给了七娘。凑足三件仙物，七娘这个地师算是名副其实了。
至于“阴阳仙衣”，齐玄素当然是说到做到，自留之。在相当长的一段时间里，“阴阳仙衣”的主人都是玄圣，齐玄素这也算是“拨乱反正”了。
然后齐玄素便踏上返京的归程。
国之大事，在祀与戎。
祀与戎是互为表里相互成就的，出征之前要誓师，班师回朝要告庙。
祭祀就是昭示胜利，宣示正统，隐含着只有赢了才有脸面将这个消息告知列祖列宗的意思。
齐玄素自升座以来，还没有正式祭拜先贤祠和祖师殿。正好借着这个机会祭告道门历代大掌教、历代祖师、历代忠烈英贤。
先贤祠和祖师殿规格不同，先贤祠供奉对道门有卓越贡献之人，有真人和大真人，也有灵官和普通道士，祖师殿则以供奉历代大掌教和副掌教大真人为主，历代飞升仙人为辅，其他人只能陪祭。
所以道门私底下有个说法，死了的去先贤祠，飞升的去祖师殿。西洋人有个什么上议院和下议院，祖师殿就是上议院，先贤祠就是下议院，一起天上开会。
也有人两个地方都去了，比如上一任甲子灵官，不过都是少数。
与此同时，也要论功行赏。
大战之前，虽然齐玄素颇为自信，但其他人未必这么看，许多人还是觉得前景不明。
有人坚定不移，有人立场摇摆，甚至有人暗通款曲，为自己留后路。
现在，立场坚定的要奖，立场摇摆但尽到了职责，也可以既往不咎，给予部分肯定。至于心怀不轨的，当然要惩戒，却也不必一棍子打死，还是可以留几分余地，给最后一次机会，休说不教而诛。
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