上篇 梦境中的信息密码7
如何从梦中获取灵感
科学家有时连做梦的时候都在搞发明创造，这听起来有点匪夷所思，但是我们不乏这方面的成功的例子，正因为梦才使好多世界性的科学难题得到解决。
美国技术员依莱亚思·郝受梦的启发发明了我们现在都在使用的缝纫机，驰名中外。
他的想法就是用机器代替手工来制作衣服，但是在试验的过程中，他遇到了一个难题那就是，缝衣服的针总是掉线，试验就此一直搁浅。
有一天，他做了一个这样的梦：
他被一些非洲土著人不知道因为什么原因捆在了一个树桩上，他们好像在举行什么仪式似的，他们时而唱歌是时而跳舞，还用矛尖指着他的身体，他看见矛尖上有很多小孔。
当郝醒过来的时候，他把梦中的矛尖上的小孔和自己发明中遇到的断线问题结合在一起，结果断线的问题就这样迎刃而解了，原来只有把针眼的位置放在针尖上才能解决断线的问题。
这样缝纫机就这样成功地诞生了。
著名的匈牙利作家思扎罗·约色夫·匹罗，因为经常创作的缘故，他时常因为钢笔不小心会产生很多墨迹而烦恼，有一天夜里，他做了这样的一个梦：
他正在专心致志地写作，门外很吵闹，时不时打断他的思路，他很气愤，便用手中的钢笔向窗外那些人喷墨水，但是吵的更厉害了，他非常生气随手拿起手枪就射向窗外，谁知没有射出子弹，却射出了墨水，人们见他这样笑得更厉害了，匹罗实在气不过就从桌子上拿起了一个圆珠形状的纸塞进枪管，射向窗外喧闹的人们结果，流了比前两次都少的墨水。
第二天早晨一醒来他便照着圆珠的模样画了一支笔，圆珠笔就这样诞生了。
在我国科学技术界，因为梦产生的创造发明的例子不胜枚举，原中科院院长卢嘉锡曾经在梦里解决了一个数学难题。
邮电研究所工程师令长在研究电器测试时，遇到了电路无法通电的难题，某日夜里，他竟然在梦里画出了该电器的电路图，梦里似乎亮了一下，电路也通了，他立即翻身下床凭着模糊的记忆把刚才的电路图画在了纸上，就这样解决了该难题。
第二次世界大战期间，年轻的工程师帕金森在贝尔实验室搞有关自动纪录器的研究，这是一个用利用电位纪录控制器来纪录的设备，他在搞这项发明的时候纳粹已将战火烧到了荷兰、法国、比利时。
他对有关战争局势的报道，忧心忡忡，于是当天晚上，他做了一个这样的梦：
我发现自己不知道怎么会身在炮兵战壕里。
战壕里有一组穿制服的法国或荷兰战士。
只见一只大炮的炮口正对我，我从来没有那么近距离看过高射炮，顶多对大炮有一点点理解而已。
大炮打飞机的命中率很高，这些战士们非常高兴，有一个战士向我招手示意让我过去仔细看看他们的炮，我顺着他的指的方向，朝左炮耳看下去，底下用的是我们研究出来的电位记录器！
于是他马上想到：“如果电位计能够精确控制和记录笔的高速动作，那么，就可以安装在相同设计原理的防空高射炮”梦中，帕金森对于大炮根本可谓一窍不通，可是他却梦到了如何有效瞄准目标的发射关键，就是利用计算器和雷达来确定敌机准确位置从而下达指令击毁敌机。
这就是世界上第一个全自动高射炮导引器，它的发明完全倚赖帕金森的这个梦。
在艺术方面这样的例子也很多，比如德国作曲家在自己的歌剧“崔斯坦与伊索德”中说：“这样美丽的创作只有通过梦才能创作出来”。
博拉木思的第一号钢琴协奏曲诞生还归等功于一个梦。
曾创作“齐瓦格医生爱的主题”等诸多脍炙人口的流行音乐创作人包罗·韦斯特，他在需要创作的时候睡觉的时候还要带上纸和笔，为了能记下梦中产生的那些灵感。
塔第尼的《魔鬼的颤抖》的创作灵感同样来自于一个梦，在梦中他的灵魂被魔鬼买走了，他还把自己的小提琴也送给了魔鬼，魔鬼拿起小提琴就开始拉，他拉的是那么的好，他娴熟的技艺、丰富的感情完全感染了我，我被拉进了小提琴的世界。
我真是太感动了，原来世界上还有这么美妙的小提琴演奏？
我完全没有了呼吸，很快我就醒了，我拿起小提琴按照我刚才听到的拉，但是永远没有我在梦里听到的那部好听，虽然《魔鬼的颤抖》是我最好的作品。
梦确实能给予人类有关发明创造方面的帮助，经科学研究表面，人类之所以能从梦里得到有关创造发明的东西其原因是人类的右脑。
科学表面：右脑是主体脑，它是传递智慧的无意识脑，是人类行动的指挥使，右脑管理着人类的创造之魂，右脑是人类创造了的源泉。
但是梦与创造和发明有关的原因除了自身大脑的原因外还有以下五个方面的原因：
第一、为什么科学家、艺术家会产生与创造和发明有关的梦呢？
因为他们在各自专业的领域已经奋战多年，他们了解自己所从事的事业，他们大量而丰富的研究是他们具备了做这样的梦的必要条件即，他们太过熟悉自己的事业，这就使他们具备了生产梦所需要的“原料”。
他们会在梦中把自己的感受、理解、自己看到的、听到的反映在那个宏达的梦里。
第二、他们思考创造、发明的时间很长了，大脑皮层已经形成了相对稳定的条件反射区域，白天有关于这一方面的思考会在做梦的时候继续进行，因为你的思绪一旦接近这个稳定的条件反射区域，它会自动运行，成为一种神奇的力量。
第三、科学家和艺术家的思维方式与普通人是不相同的。
在他们的睡梦中，大脑会对白天所研究和琢磨的各种信息进行简单的处理、加工，从而产生新的有用的信息。
这些新的有用信息会对你所要功课的难题产生某些作用。
第四、日常工作中科学家和艺术家会对接受的信息进行提炼和深化。
这写活动是在有意识地进行着，但在梦里这些活动却是无意识的操作。
因为无序和没有逻辑所以会产生很多很有建设性但缺乏常理的梦幻境况。
科学家对待梦有着自己的态度，他不会一味地追随梦，而是把梦作为超越的对象，这样才能在创造、发明中取得成功。
第五、科学家对待梦的态度既然是必须经过严格的科学验证和试验。
具有前瞻性的梦对发明创造提供了大胆的预言。
但是真伪却需要按照科学的态度去进行检验，只有在经过检验的梦才是有意义的梦。
但是就是因为在我们不在梦境的时候，我们往往会受到外界环境因素对我们的干扰，使得我们无法精神高度集中，会妨碍我们对信息的理解和加工。
但在睡眠中却不同，外部环境的干扰受到一些限制，如此使得我们的精神状态极为放松，某些在白天工作总无法获得的信息和难题却在这个时候会清晰地表达出来。
主观意志育梦的法则
梦是可遇而不可求的，因为我们不能左右自己能梦到什么，虽然有时候梦会给我们很多启示，特别是在艺术创作方面，一个梦可能诞生一部伟大的作品。
人们常常说，日有所想，夜有所梦，这只是个概率事件。
但是我们的行为会影响到梦的内容，那么怎样才能让我们有可能会做到我们想要的梦呢？
一是反复地重复自己的疑惑，这个重复必须是简洁明了，而且是一句话的多次重复，不能用很多话来表达一个意思，因为这样留下的记忆碎片会很少。
比如我们对自己的情感生活产生了疑问？
那就要切中要害，就是你想要的感情生活是什么样子的？
而不是沉浸在自己最近为什么心情不好这种浅显疑问？
二是在疑问之前，先把产生你样疑问的事件或者心里活动回忆一遍。
感情到底出了什么问题，怎样出现这样的问题等等。
三是不要问的太多。
科学家和艺术家的知识渊博，而且善于思考，他们接受信息的方式和途径使得他们对信息的理解充满了各种不同的意念。
而这种对信息的意念在非梦境中比较中立比较中规中距但是一旦到梦境中，他们会像就未回家的游子一样心驰神往的向往那块梦中的天地，那令他心驰神往的梦乡。
既然梦能有助于发明创造，梦有着其独特的魅力，它能昭示未来，指导现在，又能为艺术家提供灵感，可见这个东西是科学家和艺术家都想追逐的东西，但这个东西不是能强求的，梦是送给有缘人的。
但是我们也不要把梦想得过于神秘，其实梦很简单，它和我们的排泄一样，其实是一个很正常的生理过程。
在中世纪人们把这种探索人类心灵的梦称作“育梦”，其实就是用主观意志来诱发做梦的过程叫做育梦。
育梦既然是用主观意志来使我们产生我们需要的梦，这也使得这样的梦较之其他的梦更为形象生动，这是因为这样的梦本身就有主观能动性。
其实如果你真的想通过育梦来解决你的困惑，你不必怀疑它是否会做出相应的回应，因为只要你有通过梦解决问题的意愿，你必然会得到答复。
一个乞丐，他常常发誓这辈子再也不做乞丐，因为做乞丐不光艰辛而且要遭受别人的白眼，谁都不会看得起一个乞丐，于是他打算不做乞丐了，他打算去一个染布的场房去做学徒，他在育梦的时默念：“我应该去做学徒吗？”
结果他做了这么一个梦：他梦见自己睡在街道的旮旯里快冻死了。
恍惚中觉得再不起来就会死掉，于是他就起来，发现自己躺在一个很暖和的锅炉旁边，他马上联想到明天晚上自己去哪里睡觉，于是他马上去了那个染布坊，那个作坊的老板见他可怜就收留了他。
他因为踏实肯干，后来成为这个作坊老板的女婿。
从上例我们可以知道梦有时确实会改变你的一生，因为梦给了我们一个别一样的的世界，它会在不经意间给人以启迪，也许会给你很多成功的因子，只要我们把握住这个稍纵即逝的机会，我们整个人生就有可能会因为这个梦而改变，我们在生活和工作中习惯于用“小巷思维”来思考和解决问题，我们只知道进和退却不知道还有另外一条路，那就是跳出来审视这个人生，而梦就给我们这样的一个机会。
我们有时也会得不到启发而求助于梦。
根据一项测验其结果显示，人们一般每星期要产生30多个梦，这其中包括很多本能的自发性的梦，因为人有着保护自己的本能，在日常生活和工作中，我们善于把自己不愿意展现出来的一面隐藏起来，但有时候这样的隐藏会在梦里被激发出来，因为梦里的人是最真实的人。
我们既然梦到自己的道路，我们就会践行我们的梦。
有时会出现这样的情况，我们在育完梦后已经获得了圆满的答案，不过早晨起来却忘记了。
但是事后它会以另一种方式告诉你，这个方式可能会以预感或者突然的灵感来体现出来。
王家卫导演拍的电影《2046》其实是一个梦，当是他们在拍《花样年华》但是拍着拍着，导演做了一个梦，但是醒来以后，他忘记了有关《2046》的故事，后来他去一个宾馆，那个宾馆的房间号码却是2046，所以就诞生了一部电影《2046》。
我们做的梦确实会影响我们的生活，因为这些梦会追随着我们前进，其实是我们有时候活在梦里面，梦给了我们很多启示，它让我领悟不一样的生活，它可能会在梦醒后改变我们以后的生活。
什么样的梦会对我们产生如此大的影响力呢？
这就是我们自身决定的，我们怎么运用梦，我们以怎样的方式理解梦？
都会产生不同的答案。
我们有时候无助的时候我们会期望通过梦来给予我们指点。
有一个年轻漂亮的姑娘，她自恃自己有着良好的家庭和美貌，认为自己肯定能找见一个白马王子，她每天沉浸在这样美好的幻想中，对周围追求她的男士嗤之以鼻，结果后来她年龄已经很大了，她成了“剩女”，她非常苦恼，后来她嫁给了一个相貌一般家境也不好的男士为伴。
婚后因为她的不满意两个人经常吵架，后来他们就离婚了，她的心情很失落，她通过育梦，让梦帮助她脱离了她忧郁的心情。
但是过了一段时间，她找见一个愿意和她结婚的人，她不知道自己应该不应该和这个男士结婚，她想通过梦育梦来给自己一个答案，于是她做了这样一个梦：
她将要参加婚礼，但是婚礼开始的时候，却有一个穷小孩儿拉住她的婚礼裙子，不让她去参加婚礼，那个小孩的眼神告诉她，这个婚礼使他很不开心，小孩哭着但是不说话，她很疑惑。
这个梦其实很重要，解梦的人告诉她，其实你不是要找一个和你结婚的人，在你经历了那次失败的婚姻以后，你已经变了，你并不需要一个白马王子，你需要一个爱你的人，而不是一个看重你家庭和美丽的男子。
后来这个女孩去了一个很贫苦的地区去给那里的孩子教书，她在哪里认识一个年轻的中学教师，那个教师很淳朴，最重要的时候他很爱她。
后来他们结婚了，生活的虽然很平淡但是很幸福。
育梦既然是一个技术性很强事情，这就需要我们掌握育梦的方法，以下这些方法可以供大家参详：
第一步：时机要恰当。
第一、育梦是需要恰当的时间，恰当的地点，恰当的经历。
首先你的精神状态一定是放松的，你的心情是平静的，你要与梦中的她相会，所以在相会之前你一定是非常积极的态度。
第二、尽量避免使用药物和带有刺激性的酒或者烟草。
因为这些东西会妨碍你梦中心灵的沟通。
很多依赖药物的人后来发现用药远不如梦里的世界。
所以从此不再依赖药物。
但是对于那些经常用药的人就得小心谨慎，最好咨询医师。
最后，要不被打扰的保持清醒。
第二步：要回忆一天的生活，并作出简单的感触。
打算睡觉的时候，要像写日记一样把这一天的生活简明扼要地记录下来，写在一张干净的纸片上，这样有助于你放松心情，净化自己心灵，这样才更容易进入梦的状态。
第三步：默默地告诉自己梦的主题是什么？
要提醒自己梦注意力在什么地方？
梦需要解决的问题在哪里？
这一步需要育梦者运用主观的意识，检查自己所处的离梦境最近的地方。
你打算在今天晚上针对什么问题育梦，你要确定你育梦的主题，如何确定可以按照下面的模板进行：你对你要问的问题有没有其他可以折中的办法，你对此自己有没有一些成熟的见解？
如果有冲突你是否愿意化解冲突？
是继续生活呢还是作出改变呢？
如果你打算改变什么？
你有没有改变的勇气？
如果真的改变你是否有放弃其他东西的准备？
如果你如愿以偿，你的事情和心情是否会因此而改观呢？
你样反复地向自己发问？
请投入而饱含深情地去激发自己沉在深处的情感。
第四步：写一两个最能体现你需要解决困境欲望的句子，这个句子力求简洁、明了而且表达力较强。
你也可以事先斟酌上几个比较好的语句，反复地使这个句子变得具有很强的表达力和最好是直抒胸臆的句子，你需要列出诸如这样的句子：帮助我怎样和现在的领导处理好关系？
我到底怎样才能取悦佳人？
关于我的创作请给我一点启示吧！越是简洁明了的句子，越能在梦里更加明确地给予你答案。
第五步：集中精神。
做好前面几步后，你就可以开始今天的梦的历程了，你先要轻轻地关上灯，缓缓地闭上眼睛，然后集中你的意识默默地诵读着你已经写下的那些语句，这时你必须心无旁骛地把所以的注意力放在这些精雕细刻的语句上，当你打算睡觉的时候，就请你忘记这些语句，回到你育梦的最初目的上即你要打算解决的问题上。
然后把感情集中到句子，这样慢慢地进入到梦乡。
第六步：开始育梦。
这一步有点“万事俱备只欠东风”只欠东风的意思。
只有在睡眠里我们才有可能接触到内心深处的自己，在梦中的视角看自己，理解自己，同时理解生活和人生。
第七步：记录
当你睡醒的那一刻，不管是什么时间睡醒，你都要第一时间把你的梦境写下来，凭着回忆记录一些碎片，不要对自己的梦进行评述，把做完梦的产生的想法和奇特的想法也可以记录下来。
记录的梦应该是原始的不受任何外界因素影响的梦。
这样才是一个完整的育梦。
如何把握梦的范围和梦境
我们已经知道我们不是想要做什么梦就能梦见什么。
但是我们可以通过我们主观的活动来把握梦的范围和梦境。
但是这些得通过不断的尝试和努力，不是一朝一夕就能做到的。
那么如何才能把握梦的范围和梦境呢？
我们要做到：
第一，睡觉之前专注于你希望梦到的主题。
把你最想梦到的东西在心里默念几遍，并要提出疑问，就是你要在梦里得到什么答案？
你希望梦给予你怎样的启示？
这些都必须明确地表达出来，这样梦才会给你出点子。
有个人她和周围的朋友们的关系都处理的非常不错，她是这个朋友圈的核心，大家都喜欢听他的，她的交际能力也得到大伙儿的肯定，有一天她发现大家怎么最近不理她了，而且都向她投来了异样的目光，她就非常的不开心，她也不好意思问为什么大家都不理她，她很焦虑，她在想大家为什么这样对她，她寝食难安，后来她听说是因为她的朋友们都丢了东西，只有她没有丢，多以大家怀疑她偷了其他人的东西。
她在睡觉之前默默地念叨着我没有偷东西，我一定要找到偷东西的人。
她做了一个奇怪的梦，梦境是这样的：她低着头走在昏暗的街道上，忽然后面一个人追她，她害怕极了，她就拼命地跑，后来跑进了寝室但是那个人还在追，她情急之下推开窗子跑了，那个人也没有追上来，相反那个人看见她从窗子上跳出去就吓得跑得不见了，然后她嘴里一直念叨窗子、窗子……就这样她清醒过来，醒来后，她一直琢磨也搞不清楚。
有了去看看寝室的窗子有没有问题，结果她发现寝室的窗子的锁被人弄坏了，还留有痕迹。
后来她把这个发现告诉其他朋友，大家都知道错怪了好人，而且过了几天学校其他寝室也发生了这样的盗窃事件，大家都恢复了往日的友情。
第二，想做怎样的梦，白天就要从事这方面的活动。
对梦的主题和梦境的把握不是一件容易的事情，我们要反复才能做到。
如果没有达到想要的梦的主题和梦境，我们可以尝试把想要的梦境带到现实生活中来。
例如：一个男生她和她女朋友吵架了他知道自己错了，他就去哄她开心，不管怎么哄女朋友就是不理他，他非常沮丧，他希望通过梦来让女朋友原谅他，在解梦师的指导下，让他晚上在临睡前默念：“让我在梦中和女朋友和好，非常希望解决我的焦虑问题！让我梦见她已经原谅了自己！”
然而几个晚上就是没有出现他所希望的梦境。
于是解梦师让他回想一下，在过去女朋友什么时候吵完架老是不理他，他说上次是忘记女朋友的生日了，解梦师便要求他在白天的时候，把以前与女朋友的生日有关的事想一遍。
结果在晚上他确实做了梦，他梦见他和女朋友的妈妈去给女朋友过生日，不知道怎么了女朋友就生气了，他就问女朋友，为什么生气，女朋友说，问我妈。
结果第二天他真的去就见女朋友妈妈，问为什么女友心情不好，不理他，结果女友妈妈说，她最近的考的那个公务员的考试最后一轮被刷下来了。
他恍然大悟就去找自己父亲让父亲帮忙找人看能不能找找关系，把这个事给解决解决，后来这件事也圆满解决了，他们幸福地生活在一起。
我们会有会这样的经历，就是在梦里我们意识到这是在做梦，即我们在梦里扮演着两个角色，观众和演员，这种梦称作“清明之梦”。
我们可能没有完全辨认出此梦是否是“清明梦”。
当你梦见敌人在追逐时你提醒自己，这是梦境，这是前清明梦。
此时做梦者似乎蒙胧地觉察到自己身处梦境。
如果你很确定辨识出你正在做梦，那这样的梦才是纯粹的清明梦。
在做清明梦的时候，你可以运用主观能动性来改变梦的内容。
你自己已经进入到梦里，即使梦里出现令你害怕的野兽你也会处乱不惊。
清明梦无疑是非常有诱惑力的，那里面的声音、图像、美食都是独一无二的，无与伦比的。
你只身到其中你才会感受到真正的清晰可见的梦。
如果你意识到自己处在做梦的过程中，你就会发现当你处在较为清醒的状态时，这时你的注意力集中在有关做梦的内容里，当你注意力提高的时候你已经进入了梦乡。
心理学家施特瓦提出了一整套的分析梦的方法，其中包括很多人们自私负面的东西，当你梦到有关这些内容的时候，你就必须有意识地进行毁灭。
人们有能力和正面的梦合作从而抛弃负面的东西。
这就是育梦和施特瓦方法不同之处，育梦是自己导演自己的梦，在做梦之前我们写好了梦的剧本，梦的过程已经有着清晰的脉络。
而施特瓦方法是在做梦的过程中通过各种方法来影响梦的意识行为。
另外育梦有着明确的目的并希望能产生较理想的结果而施特瓦方法没有确定的目的性，但有些时候育梦会转化成清明梦。
不好的梦境会对做梦者产生很多不好的影响，如何才能避免这种伤害呢？
传统心理学家要求我们做梦者要很善意地包容这些不好东西，但施特瓦方法却要求我们主动地去排斥这些不好的东西，自卫自己的梦的世界。
按照施特瓦的方法要领我们遇到不好的梦的时候，要设法去了解它，把它变成好的正面的东西，当你遇到一些恐怖的梦境的时候鼓起勇气向这些东西表达自己的不解，希望梦能作出善意的引导。
这样做却能把不好的东西转化成好的东西。
有个人他做了这样的一个梦：他出去旅游，他走进了一个很美很美的大森林，这里有蓝蓝的天，清清的水，他很喜欢这里，突然怎么一下子所有的游客都跑了，原来来了一群不明身份的怪物，他也想跑掉可怎么也跑不了，于是他转过身，对着这群怪物说你们好，你们需要什么？
这时这些怪物不再那么凶神恶煞而是变得友善起来，他们解释到他们只是想和这里的人生活在一起，并没有恶意。
这时我知道我只是想尽快溶进这个陌生的环境并没有打破这个环境平衡的目的。
于是我们知道如果你处在清醒的状态下不断地告诉自己，你有能力把不好的梦境转化成好的梦境，这种暗示有助于你成功地达到自己想要达到的目的。
如果你能顺利地通过反问的方式向不好的梦境发起自己的疑问，那么你就成功地迈出了梦的重要一步。
了解他们比消灭他们更好，在了解的过程中你会得到更多的东西。
对于那些有威胁产生的恐惧的梦境画面，我们可以采用直接与其沟通的方法来表达我们内心善意的心理，因为梦是我们的另一部分，我们不需要对自己产生恐惧，我们要试图了解自己的另一部分。
假如你做了自己非常害怕的梦，你首先必须明确这是梦境，在梦境里没有伤害，不管发生什么都要保持冷静。
可以通过沟通的方式来了解那部分令你产生恐惧的东西到底是什么？
因为了解我们才会变得熟悉，因为熟悉我们才真正地了解自身。
从梦的解释中我们能直透我们不敢直面的人生，所以梦给了我们了解自身的机会，看我们是否有运气把握。
有人做了这样的一个梦：他梦见自己打算开车外出旅游，以缓解和妻子紧张的关系，他去开车的时候发现车怎么也打不着，当车打着的时候，他又发现轮胎怎么没有充气，他就想我应不应该去就这样一走了之地去旅游呢？
他考虑要不要放弃这次旅游跟妻子好好谈谈，在做这个梦的同时，他感到打算去旅游是他想摆脱和妻子这种紧张关系的方法而轮胎坏了则表示这不是解决问题的办法，于是他在梦里对自己说，对！不能把矛盾搁置，应该找妻子好好谈谈彼此到底哪些做得还不够。
梦的能量体验
1.梦对灵感的激发
古往今来，无论是文学家还是科学家，许多我们耳熟能详的大家都曾有过在梦中获得灵感的故事。
而且专门进行此项研究的权威人士也在调研的过程中证实了这些事件。
例如橡胶的硫化作用就是著名的美国化学家查尔斯·古德伊尔在梦中发现的。
查尔斯研究硫化橡胶多年都没有取得突破性的进展，正当他终日苦闷之时，一天晚上他梦到了一个素不相识的人告诉他：或许可以再橡胶中加入硫黄试试。
终于，这个梦帮他解决了问题。
从此橡胶的老化已经不是人类的难题了。
“必须为有利的做梦，提供机会。”
这是美国的一所学校所指定的校规。
因为人在睡眠时脑电图显示长长的西托波，在日常生活中百思不得其解的东西，很可能会在梦中得到闪现或是解答。
德国化学家凯库勒关于苯分子式是一个环状结构，就是由于梦中被蛇咬而受到启示，写出了环状的分子式。
2.梦对现实的预见与指导
我们说梦对现实有预见作用，这种说法其实并不是迷信。
梦之所以会有这种先见，是因为潜意识对现实信息的无所不包。
1979年5月25日坠毁在芝加哥奥黑尔机场的美国航空公司191次航班，麦道DC—10飞机，就是一个很能说明问题的例子。
因为就在这架飞机坠毁之前的一段时间内，有一个叫大卫·布斯的人每晚都会做相同的梦：一架正在飞行的飞机好像发动机出了问题一样，之后便突然坠落在地。
这样梦反复出现了很多次，他于是向美国航空局反映了问题，害怕是会有空难降临。
但是不幸终究是发生了，就在他的梦停止的第二天，也就是5月25日，飞机失事了，原因就是发动机突然停止工作。
在四川地震灾区的人中，有一个男子讲述了他在地震前夜即5月11日夜的梦境：
梦中，他看见解放军开了很多车，很多人都一个个上车了，他也想上车，但一上车就被别人推下，一连爬了几次都是这样。
梦醒了，他百思不得其解。
自信有钱就有了一切的他，面对如此不公平待遇，心里极不好受。
第二天，他还是想着这件事。
午饭后上床休息，周身发痒，无法入睡。
于是同老伴逛超市。
两人为买一件东西意见不一致。
后来他们离开商场，开车去郊外，车开到收费站停下来之时，山崩地裂的地震发生了。
幸好在这场地震灾难中，他一家人员无伤亡，只损失了一些财物。
这个实例可见梦的预见作用。
其实梦境中出现的解放军开车拉人，是地震发生后救灾情形；他不能上车，预示着做梦人不需要这种待遇，因为他没有遇难。
王立文是一位爱好文学的中年男子，他与第一任妻子就是因为两人的人生观与世界观差距很大而离婚的。
与前妻离婚后的王先生一直是单身一人，没有再结婚。
有一天晚上他梦到自己和姑姑一起去他的初恋女友的住处，然而当他们走到那个地方时却发现房屋破败，杂草重生，早就无人居住。
他的初恋女友早就搬走了，王先生从梦中醒来后非常失落与伤感。
第二天王先生的姑姑居然打电话来，说她为他介绍了一位女子，下午就一起去相亲。
由于前夜的梦还萦绕在脑海中，王先生对这次的相亲十分看重，他希望对方会是一个像他的初恋女友一样有思想有内涵的女人。
然而事实却大大相反！他的姑姑所介绍的女子是一位极为现实和功利的人，她所关注的只是王先生的工作、收入等等关于钱财的东西。
每当王先生想要把话题转移到精神领域时，那个女子就会非常不耐烦，很快地又将话题转回到收入或者其他功利性的事务上。
最终双方不欢而散。
王先生后来说，自己的姑姑也是一个很现实的女人，贪财吝啬，可想而知，她给自己介绍的对象也不会好到哪里去。
梦境虽然对现实有着预见的作用，然而梦不是在任何时候都能够得到我们的重视的，大多数人对平常的梦往往持有忽略不计的态度。
然而懂得利用梦的人会发现，梦对现实生活有着一定的指引和向导作用。
除此之外，对于梦的把握程度也会影响到它所能够指引现实的力度。
我们在梦中所经历的事件都是我们内心世界的呼声，因此这些事件并不是凑巧拼凑在一块，而是有着某种可寻的踪迹。
对于这一点，很多学者都持有认同态度。
我们都是梦事件的经营者，同时也是梦环境的创造者，我们所积累的梦经验对于日后的生存于发展都有着或多或少的指导作用。
人们在睡梦的状态下时思维活动的方式与白天有着很大的区别，而且这个时候思维更加自由，可以随意驰骋。
所以做梦的时候我们当然可以继续白天未完成的工作，让梦给予我们更好的启发。
如果你是大公司的策划或是营销人员，白天的工作压力之大可能会影响到自身的想象力与创造力。
其实不必紧张，因为你完全可以借助睡梦的特殊功能来完成你的策划，睡梦时的轻松思维也会为你提供更为理想的策划方案。
无论你从事着什么职业，都可以利用睡梦带来的益处，从中获得别人没有过的灵感与创造。
在睡觉之前你就可以问自己想要在梦中得到什么，反复地追问，那么你所想要的东西很有可能就会在梦中出现。
许多有成就的大作家也都会利用梦的这种优势来激发自己的灵感，从而完成了举世瞩目的大作。
我们可以举一些很典型的例子来证明梦对现实生活或是工作的指导作用：
钱西是一名刚毕业的英文专业博士生，她在应聘某所大学的讲师前不知道应该准备哪方面的内容才能够赢得这个职位。
这个问题困扰了她很多天，终于在要试讲的前两天晚上，她的问题居然在梦中得以解决。
那晚她梦到一群大学生围着她坐成一圈，师生无拘无束地谈论着各种问题，大家显得格外轻松和开心。
第二天醒来后钱西很快决定了自己的讲课内容和授课方式，那就是与学生们自由交流英国文学。
原来钱西之前就听说这所大学的英文老师授课都非常传统与沉闷，学生们都很不乐意上英语课，所以这个信息由梦传递出来后就告诉钱西：应该用很轻松自由的方式完成她的试讲。
李迪是一名政府的公职人员，他年近四十，有着一个相貌中等却温柔体贴的妻子，还有一个十岁左右的女儿，一家人生活得其乐融融。
但是李迪有一段时间却时常做同样的一个梦：他梦到自己在河中不停地游泳，游着游着就看到前方有一位女子，好像是陷入了漩涡一样向他求救。
李迪看到之后就拼命地往前游，想要救起这名身处险境的女子。
他看不清这名女子的面容，然而他却觉得那样子十分熟悉与亲切。
就在他快要伸出手臂救起女子时，突然一阵风将女子带走，空留李迪一人漂浮在水中。
数日之后李迪接到了一个来自新疆的电话，来电的是李迪的中学同窗好友王启，王启说刘菲菲在前天因乳腺癌已经离世了。
李迪听到这个噩耗时才顿悟，原来梦中漩涡里的女子就是刘菲菲，他的初恋情人！怪不得他会觉得那女子面容如此熟悉。
刘菲菲一直在新疆定居，生有一个儿子，现金八九岁的样子，她的丈夫早在几年前抛下她和孩子去了美国。
后来李迪经过妻子的同意之后收养了刘菲菲之子，他们的家庭成了拥有四口人的快乐之家。
梦的神奇作用还是要靠自己来体验，但是我们切忌对梦抱着太大的希望，因为毕竟我们是现实生活中的人，梦境可以给予生活指导，但我们绝不可以完全依靠梦来解决问题。
梦与时间的永恒性
在上古时代，做梦被认为是一种和神秘、超时空的力量，它能传达人与自然力量的关系，并且做梦是沟通现实和未来并与我们的亡灵世界保持某种联系的唯一手段。
早在能够记录人类活动时起，就有关于对梦的诠释，因为6500年前徐利亚的两块石板上就记述了此事。
后来巴比伦、苏美尔、埃及与其他古代文明都特别关注梦幻活动，甚至赋予梦幻以神圣的价值与意义。
例如在犹太人的《塔木德经》里有217处明确提到做梦与预言的关系。
《圣经》里讲述的梦有60个之多，其中多为显示预兆的梦，如约瑟叙述的7头肥牛和7头瘦牛的梦，雅各梦见从地上登入天堂的天梯。
在伊斯兰国家里，对梦的崇尚通过《古兰经》传播：穆罕默德在死前说道：“在所有的预言里，只有梦能长久的存在下去”。
弗洛伊德在《梦的解析》一书中对梦的解释是“一条通往潜意识的路”，使我们心灵的一部分，在我们清醒的思想里被压抑的幻觉或心理扭曲进入了这部分心灵之中。
这位精神分析大师对梦的理解可谓不无道理，因为他给我们指明了梦是我们自身心灵潜意识沟通的桥梁，它传递了很多我们在现实生活中没有表现出来的意愿，虽然这样的意愿未必是我们真实的意愿，至少这样的意愿在我们大脑皮层曾经留下过记忆碎片。
研究梦是什么的科学家并不仅限于弗洛伊德一人，有一位荷兰的心理学家对亚里士多德的梦进行了反复的研究，他说有一种梦就是做梦的人知道自己在做梦，但他已经在享受这个过程，他已经有意无意地参与到了这个梦里面，而且自得其乐。
美国心理学家卡尔文·霍尔在40年代指出，他收集了五万多份关于梦的报告，他通过这么多的材料寻找梦中的共同因素，最后得出的结论是梦表达了我、家庭、朋友和社会环境等概念。
霍尔认为，一些梦的因素频繁出现，反映出一个人清醒时关注的事物，甚至可以从中猜测这个人的生活方式和性格。
我们在研究梦的时候，有的人会关注有关意识、潜意识、前意识这三者之间的关系问题，有的人则从对做梦的人的大脑成像进行分析。
汉思·贝格尔在通过大量的做梦者与清醒着之间的大脑成像进行对比发现：两种大脑成像是不同的，它反映了人在做梦与否的大脑活动是不同的。
后来艾尔福雷德·卢米思经过试验得出，做梦不是脑神经停止了活动，而是在做梦的时候会分成几个阶段的脑电波活动。
纳塔聂耳·柯莱特曼及其学生的发现，在一个称作快速动眼的阶段，在这个阶段如果你把做梦者唤醒，他会很清楚地告诉你他的梦境。
于是便产生了两种睡眠：柯莱特曼的学生经过对做梦者各个阶段的分析，得出这样的结果，他把梦分为两种，一种是快速动眼阶段和非快速动眼阶段。
他还同时提出了除了人之外，其他注入爬行动物和鸟类都会做梦。
那么快速动眼阶段的科学生理依据在哪里我们不得而知。
我们的睡眠过程是这样的一开始从非动眼阶段然后缓慢地进入快速动眼阶段，那么整个过程如果用大脑成像来显示的话，我们会发现在非快速动眼阶段，其大脑成像是一个类似于波纹的三角形，然而当过一个小时后你就会发现，大脑开始高速运转，其活动状态和在清醒的时候没有太大的区别。
大脑在睡眠时候的运动成像高速我们，我们要理解梦到底是什么还需要继续地研究，但我们可以确定的是梦自产生以来，它就无时无刻不在伴随着人类前进，人们对梦的认识也越来越有科学依据，人们在梦里找到了真实的自己还有自己喜欢的方式，所以梦越来越备受欢迎，人们慢慢地把梦作为了自己认识自己的手段和途径。
所以梦是我们生活的一部分，自从有了人类就有了梦。
梦伴随着人类诞生，也会伴随人类认识自然、改造自然，在改造自然的时候梦还会有助于人类。
梦对身心活动有什么影响
另外两类看法则不具有神秘感。
其中一类认为梦是身体的状态或病变的反映。
中国古代医生认为，如果梦见白物。
刀枪，可能是肺有病变；梦见溺水则是肾有病变；梦见大火烤人则是心有病变……这种看法也同样存在于现代，现代的说法是：当身体有轻微的不适，醒时人没有注意到，梦中就会梦见相应的内容。
例如，心区微痛就会梦见被人用刀刺中心脏。
另一类观念认为梦是思想和情绪。
愿望等引起的。
因此，我们如果白天一直想着某一件事，就会梦见这件事，所谓“日有所思，夜有所梦”。
如果我们盼望富有，也就会梦见成为富贵的人。
如果想念某个朋友，就会梦见他。
反过来如果我们恐惧、担心什么，也就会梦见可怕的事物。
上个世纪末，奥地利伟大的心理学家弗洛伊德，用科学方法研究梦，发现了梦的本质规律，首次建立了关于梦的科学理论。
他对梦的意义的理解也属于这一类。
他认为梦是一种愿望的幻想性的满足。
梦的外显的意义不同于内隐的意义，而内隐的意义就是某种愿望，按他的理论，如果一个女子梦见打针，针很可能代表男性生殖器，而打针则表明她希望有机会性交。
弗洛伊德等人的成就，使梦的研究终于进入了科学的殿堂。
但是，直到今天，它仍然被挤在这个殿堂的角落。
研究梦的科学家被另外一些更严格的或许是更固执的科学家所轻视。
后者提出的疑问是：“你们说梦有意义，可是你们如何证明这一点？
怎么才能分辨出你们对某个梦的解释是不是它原有的意义？
举例来说：你们说某个女子梦见打针表示想性交；而我们说这只不过是因为她那天打过针，有什么方法可以证实你们是对的？”
由此，引出了证实的问题。
关于梦是否有意义的争论
长久以来，学者们对“梦是否有意义的争论”层出不穷，此起彼伏。
主要存在着无意义和有意义两种论断。
无意义的梦观认为梦没有意义的巴甫洛夫式的解释，在逻辑上不成立。
因为它混淆了生理——心理两个层次，或者说，他忽略了梦的心理意义。
在生理层次上，或许可以说梦只是大脑皮层的残余活动。
（现代对梦的生理学研究发现，问题也不是这么简单。
）但是这并不说明心理活动是无意义的，大脑皮层部分活动并不说明其心理内容也只是部分残片。
梦是预兆这种观念的信仰者举出了许多例子，证明某个梦兆出现后的确发生了相应的事情。
但是他们忽略了这一点，梦也常常有预兆未实现的时候。
从来没有人统计过梦兆的准确率。
例如，说梦见棺材会升官发财。
假如某一个人梦见棺材后过不久真升官了，这个梦就会众口相传，作为准确预见的证据。
而另一个人他梦见棺材没有升官发财，就不会有人提起这个梦。
因此，也许实际上梦和后来的事并没有关系，梦见棺材后升了官，只是一个偶然的联系？
更何况，许多预兆性的梦，也许完全是伪造的。
周文王遇见姜大公，认为他是很好的人才，想破格提拔他，又怕群臣不服气。
于是他假说自己做了个梦，梦见先王让他去某处找一个什么什么样子的老人作辅佐。
这样大臣们就同意让貌如“梦中人”的姜太公作“总理大臣”了。
周文王被誉为圣贤尚且如此，后世皇帝和想当皇帝的人，以及其他怀有政治目的的人，更不用说，也会编造预兆性的梦去达到自己目的了。
何况，一件事被传得越来越神更是常有的事。
梦的灵魂活动的说法更是难于证实。
因为我们无法证明灵魂存在。
如果说因为有梦所以证明灵魂存在，因为灵魂存在所以有梦。
这就成了“循环论证”。
何况这种说法还有它难于解释的现象。
如果某甲梦见某乙是某甲的灵魂遇见了某乙的灵魂，那某乙在同夜也应该遇了某甲才对。
可是实际上两个人在同一天夜里互相梦见对方的例子却很少。
多数的情况是，某甲在梦里用刀刺死了某乙，而某乙却一点也没在梦里感到疼痛，也根本没见到某甲。
认为梦是身体状态或病变反映的人，一般还可以找到一些例子证明他们的观点。
但是，这种解释只适用于少数的梦。
多数时候，我们没有任何病变，身体没有什么特殊情况，也没有饥饿。
口渴。
寒冷等感觉，却仍然在做梦，这些梦就需要其他的解释了。
为以弗洛伊德为首的有意义的梦观，则持有另一种看法。
弗洛伊德提出梦是愿望的满足，并且发展了科学的解释法，＝因此他的证据相对来说可靠性大多了。
他的解梦法可以揭示出梦的显意和梦的隐意之间的联系，从而使他对隐意的解释更可信。
例如，“她把蜡烛置在烛台上，但蜡烛断了无法撑直”。
根据弗洛伊德的解释，这暗指她丈夫阳痿。
证据是，这个女子回忆起她听到的猥亵的歌：“瑞典的皇后，躲在那紧闭的窗帘内，拿着阿波罗的蜡烛……”。
弗洛伊德关心的，主要是如何通过解梦了解一个人内心隐蔽着的东西，而不是如何证明他的解释如何正确。
他就像一个侦探，从一点点蛛丝马迹中寻找罪犯的踪迹。
他不像法官，要让每一个证据都尽可能地可靠。
因此对于如何发现梦的潜在意义，他考虑得很多，对于如何证明这些意义可靠，他考虑得就稍少了一些。
弗洛伊德的理论常常遭到“科学性不够”的批评，也正是由于这个原因。
梦真的可以预兆凶吉吗
天人合一、天地感应是中国古代人认识世界的哲学观。
梦兆的解释和大量应验的事实更让人相信：梦是能够预兆吉凶的。
殷商时代留给今人数不胜数的甲骨文中，绝大多数都是卜辞，梦兆吉凶的内容所占比例也为数不少。
为什么从古至今，人们相信或半信半疑梦确有预感的功能·对生存过分关注与对科学所知甚少应该是其中很重要的成因和合理解释。
至今也有很多人相信，梦会给我们带来某种暗示，事后还会经常得到验证。
我们必须会解释这些暗示的意义，才可以知道梦报的是什么消息。
例如，梦见枪、长刀，是妻子生男孩的预兆；梦见铁锅，是妻子生女孩的预兆。
殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。
历代史书中，都有梦预言吉凶的记录。
例如《晋书》载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食。
曹操认为这预示着司马懿、司马师和司马昭（三马）父子将篡曹（槽）氏天下，所以警告曹丕要留意。
传说中这种例子不胜枚举。
《左传》中记载：宋景公死后，得和启两个儿子争夺王位。
得梦见启头向北而躺在户门外边，得自己是一只乌鸦在启的身上，嘴放在南门上，尾在桐门上。
于是得认为，他的梦好，象征着他将成功地继承王位。
后来得真的被立为宋的君王了。
为什么认为这个梦好呢·因为，中国古代有解梦理论认为：“头向北躺着，代表死；在门外，代表失去国家。”
所以启会失败。
而得面对南方，“南面为王”，而且控制着各个城门，自然得应该成功。
由于相信梦的预兆作用，中国古人会根据梦来决定自己的行动。
唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，他梦见自己掉到床下，被蛆吃。
他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。
而他手下的一个人解释说：“落在床下，意思是‘陛下；被蛆吃，表示众人要依附于你。
这个梦表示你要当皇帝。”
李渊听了这话，放心地起了兵，后来他推翻了隋朝，自己当了皇帝。
这个梦最明显地说明了梦的预兆的不明确性，李渊的梦，表面看很像一个凶兆，但实际上却是一个喜兆。
在西方文化中，也有与此相同的观念。
例如《旧约》中埃及法老梦见七只一健牛，随后有七只瘦牛出现并把健牛吃掉。
约瑟夫告诉法老，这预示着，将有七个丰年，随后有七个灾荒年，它们将把前七年的盈余全部耗光。
预兆观的基础是原始人普遍存在的“感应”观，认为天地自然与人可以相互感应，也就是很多人类学家提出的“原始互渗律”。
这种古老的观念至今仍然存在。
人生的未来，吉凶难测。
不管你是一个怎样的人，郡无法去洞察未来所发生的一切。
当我们极力想弄清这一点又找不到答案时，于是有人去占卜算命，人以梦预测吉凶。
而更多的人则坦然面对，努力做事，老实做人；梦兆在这些人身上似乎就不再那么灵验了。
可以把往事当做梦回忆吗
回忆往事，恍如一梦，这种感觉是人们常有的。
即使你是大英雄大豪杰，曾经有过惊天动地的事业，但是当浪潮涌过之后，你回忆过去的辉煌经历，也不过如一个梦，像一个梦一样不真切，像一个梦一样隔着一层。
即使你有过让人们惊叹的爱情故事，在结婚几年后，这些动人的经历也会淹没在柴米油盐的生活琐事中，你回忆起来过去也不过像一个梦，轻盈缥缈恍恍惚惚。
假如你的过去不是那么轰轰烈烈，而是平淡的，在平淡中虽有些你自己才能品出的味道，在年华老去之后，回忆中这也如同一个梦。
回忆往事如同说梦。
有的“梦”还很鲜明，一起谈到过去，“梦者”仿佛又回到了从前，壮士情绪因之激昂、爱人的浪漫情怀又重新唤醒，同学仿佛回到少年，但是谈完之后，人散屋空，杯盘狼藉，所有的过去离你远去，“梦”也随风而逝了。
有的“梦”已经模糊，只仿佛花去留香，似有若无，仿佛一缕游丝，难于捕捉。
在回忆中你寻找着线索，试图编织起原来的故事，但是它们像一个影子一样无法固定，只留下一种感伤在心里。
少年人对未来的想象明明是个梦想，但是少年人不觉得是梦；年长者的回忆虽然是过去发生过的，但是在年长者的感觉里却真如一梦。
苏东坡，这才华横溢，文章一时独步天下的宋代奇人，一生命运颇为奇特。
少年得志，和父亲弟弟同时在科举中高中，天下闻名；后来身列高官，议论国政，成为国家栋梁；以后，又因小人陷害，被连连贬谪，直贬到当时最蛮荒偏远之地。
经历了人生的大起大落。
一天，他遇见一个卖饼老婆婆，老婆婆一句话总结了他的经历：一场春梦。
“事如春梦了无痕”，苏东坡写道。
春天刚刚醒来，回忆梦境，梦已如朝雾散去，多少梦中喜怒都没有留下一点痕迹。
往事如梦。
既然往事如梦，我们的解梦是不是也可以用于往事，我们是不是也可以把往事的回忆当一个梦来解，看这个梦是什么意思？
这想法似乎荒唐，但是实际却并非荒唐。
你可以尝试做一个实验，把过去实际的事件的回忆当梦来解释。
虽然在这种解释中，我们无法说释的是对是错，但是这“解梦”却往往触动对方，因为这解释或者是正说出了对方的性格最深的秘密，或者是正说出了对方自己半生的感慨。
往事为什么可以像梦一样解？
心理学家阿德勒曾经做过一个工作，根据一个人能回忆最早的记忆，他可以分析出这个人的性格。
为什么从一个人极小时的一件事，可以看出他的性格呢？
因为，心理学研究者早就发现，人的记忆不是像计算机一样的机械记忆。
人的记忆是有选择的，你记着什么事没有记着什么事，这不是偶然的，而是和你的性格、价值观、对人生的感受等等都有关的。
所以有些大事你可能已经忘记，而一些小事却记得很牢。
你的潜意识编排你的记忆时，实际上已有所取舍、有所加工。
我们知道，历史学家写历史时，不是在记流水账，而是把自己的思想观念也溶进去了。
同样，你的潜意识在记录你自己的心灵史时，也融入了他的信念。
一个自信的人，可能记忆中更多的是自己的成功，而忘记了一些失败。
一个怨天尤人的人，可能记忆中经常是别人对自己不公正。
原始人在总结自己的一段生活时，不愿像一个哲学家一样用语言说出哲理，更愿意像一个小说家一样，用一段故事来说出自己的人生感想。
或者说，更像司马迁，司马迁通过编写《史记》来说出自己的人生观。
所以，你回忆起来的任何事，实际上已经不仅是一件事的描述，而是一个寓言、一部小说，它以生活细节象征着一种人生体验。
所以，我们只要把这往事当梦解释，就可以理解这个人的性格、人生观等。
如果要求一对夫妻“回忆一件你们刚认识时的小事”，然后把这件事当梦来解释，我们就可以从中发现他们婚姻中的一切。
他们以后所有的和谐和冲突，在这件小事中都有象征或苗头。
如果让一个人回忆他参加工作之后遇到的一些感触蛮深的小事情，我们以解梦的手法，也可以发现他在工作之后的经历怎样。
如果我们要求一个人回忆他童年发生的小事情，或者如阿德勒一样要一个人，回忆他记得最早的一件事，那么他的回忆就是反映了他对目前走过的人生的基本态度和印象，我们从中自然可以了解他的性格了。
这里举一个例子。
一位女性回忆她和丈夫订婚时，说到了一个细节：在饭店吃饭时，丈夫的父母坐在圆桌一边，她的父母坐在另一边，她本来认为她和男朋友应该挨着坐，形成“三对夫妻”的局面。
但是男朋友却坐在了他父母的中间。
如果这是一个梦，我们的分析是：她的男朋友坐在了他父母的中间，象征着他在心理上还是儿童，所以我们可以断定：他结婚后仍愿意和父母住在一起，而她的位置却很尴尬；他对妻子将较为冷淡，他在夫妻性生活上较为淡漠。
我们还可以把父母当做弗洛伊德所谓的“超我”的象征，分析出她丈夫的性格是较为道德严谨的，因为他生活在“超我”的中间。
把往事当梦解是闲暇时的一个很有趣的游戏，这个游戏可以给你许多关于自己生活的领悟。
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