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神印王座&神印王座TXT下载 不曾想，作为起事正主的黄巢非但没有自己想好起事口号，还把皮球给踢了回来，这就让吴公石计划好的点评口号之事没了下文。
不过吴公石虽忧既喜，既然黄巢没有口号，岂不是给了自己一个机会，他即刻捋须道：“圣人有云：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。在老夫看来，天下之难事，并非有无、多寡、贫富，唯不均而已。”
“不患寡而患不均，不患贫而患不安”这句话出自孔子《论语》的季氏第十六篇，意思是指人民并不担心分的少，而是担心分配的不均匀，人民也不担心生活贫穷，却担心生活的不安定。因为“贫”与“均’是指财富，“寡”与“安”是指人口，则
“均无贫”与“和无寡”可以为证，“安无倾”则为最高境界。“倾”指倾国倾城之祸，也就是说一个国家若是能做到利益均分，则百姓安乐、人口激增，更没有倾城倾国之祸。
而吴公石认为，天下最难的事情不是有无资源，人民分多分少以及贵贱之间的贫富差距，只有一个是否平均的问题。
在场之人，肚子里有墨水的还真就不多，不过好歹黄巢也是考了这么多年科举的人，对《论语》的研究要比普通人深刻，当即就听出了吴公石话中之意。不由问道：“良师所指，莫非是晏子的均贫富？”
晏子便是春秋时的晏婴，在《晏子春秋·内篇问上》，晏婴在回答齐景公“古之盛君”的行为准则时说：“其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”
“不错！”吴公石点点头，只要继续开说，却不想一旁的黄义却是开口道：“请问良师，如何均贫富。”
吴公石闻言一笑，徐徐道：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有夺鹿得鼎的有道帝王！”
黄盛是将一缕灵识驻留在黄巢厅中，自然全程围观了双方商议，他还真没想到这吴公石居然能够提出均贫富的想法，而更让他惊讶的是吴公石连这均贫富的解决办法都研究了出来。
这“天之道，损有余而补不足”当然不是出自《九阴真经》，而是出自老子的《道德经》。开篇原文便是：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
而吴公石用这句话想要表达的意思，黄盛也是第一时间明白了过来，不就是后世德国大胡子马克思这王八蛋搞出来的**嘛！
黄盛正在腹诽着日后一统乾坤后，一定要把欧洲大陆上所有姓卡尔的欧洲人强制改名的时候，黄巢却是眼前一亮，想明白了吴公石的意思，不由击掌道：“好！妙！以帝王之余而奉天下，何患不均不平！”
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