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乡亲们，我胡汉三又回来了……
因为帝京篇仍在卡文中，所以还是先放出原定在帝京篇结束后放出的前传罢，希望在连载飞光篇的过程中，能够理清帝京篇的剧情啊……
最后，惯例高呼口号：永远在更新，从来不断更！
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帝大中十七年，三月十三，堂州，龙虎山。
……九十九峰环抱，二十四岩异迹。
位于堂州中部偏西南方向的龙虎山，方圆二百里，其间群峰林立，奇岩并起，自高处俯视下来，被数百河、溪、渊、涧分割联络的九十九峰构成了松散而又连续的外围，在群峰最内侧，则有相对开阔的水面。当中星罗棋布着二十四座奇岩，断水、遮山，自成天地。尝有前人赞之曰：“百宗并立，宗宗向道。群峰拱卫，峰峰归心。”说得正是此间风物。
龙虎山仙水岩，向有“山中山，岩中岩”之称，被公许为二十四岩之首。坐落在曲折水道末端的它，森严，高大，上部斜斜探出，高居水面之上。而每当日暮，太阳从仙水岩的背后缓缓沉落，璀璨光芒渐渐被深色岩体遮蔽，最后只余下血色弥天---任谁都知道那是日君最后的挣扎，却看不见---朝着西边看去，只能看见那沉默高大着的岩壁，以及岩壁上那边缘如犬齿交错的石洞，随着每一缕阳光的消逝，而变得更加深邃，难以看清。
这就是“龙虎夕照”，与“东海摩崖”、“丘林初晴”、“琅琊行觞”……诸处并称为“天下风景绝佳处”的地方。
仙水岩顶，人影纵横！
“一白入贪狼，二白巨门傍，三白禄存拉，四白方曲当。五白廉贞内、六白武曲乡、七白破军下。三魂同入藏。惟有五星并五影，玉皇有命配天罡。上台护吾身，中台护吾命，下台杀万鬼，急急如律令！”
七十四字的咒文，被在常人连十个字也说不完的时间内一气吐出，咬字清楚，节奏明白若飞瀑急泄，更激动出七彩星光，喷涌翻卷，将正飞身后退的年轻道士团团裹住。这正是攻守兼备的道门秘法“七白咒”：上请北斗七元星君之力，内护体，外辟敌。那道士一咒诵罢，立见神色舒畅，肩上臂上本有两道伤口，被这星光裹住后，竟也快速愈合不见。
“元津，让你连攻一十七招……甚至还伤到我两次……”
看上去不过十七八岁，眉宇之间，英气勃发，更居然有顾盼自雄之意。这年轻道士大笑道：“……也够了罢！”
退势骤止，他双腕齐翻，只听“扑”一声响，早拈两张黄符手中---一抖便着，火苗却是蓝幽幽的。
“……呔！”
一口唾出，火光立灭，化作彻骨寒气，张大百倍，急卷向那正仗剑追来的道士“元津”。
“元和……莫说七元真君，便你请动北极大帝，又耐我何？”
元津亦是十七八岁模样，身材较元和略高，脸上神彩飞扬，那种年轻人特有的青春活力，简直多到要迸出来一样。面对扑来赛扬，他只一翻脸，剑光大振，居然似有山影重重，巍峨连绵。
“南丹天帝，火岳之尊，西华庚耀，太白流精……看我的，五岳咒剑！”
元和念至咒发，更能冰火互幻，随心运用，已是极精妙的修为。元津却以法入武，将咒术与剑术合为一体，那也真是修炼到精纯之极方能为之，两人各出强招，眼看便要撞上，却忽听人闷哼道：“都住了罢！”
轰然一声，元和元津各各退开七步：元和已然退至崖侧，山风吹来，衣袂飞扬，元津却被撞进一片乱石当中，只见他速度骤提，攸乎若电，辗转腾挪，竟是连衣角也没沾到也未碰到。
场中又多一人，身材高大，脸色沉肃，双手虚张，分指两人道：“不过试招而已，竟都用到八成力量，好不知轻重！”
元和撇撇嘴，抄了手，自崖边慢慢走回。元津却边掏耳朵边笑道：“两人都使八成力量，也破不了大师兄你的‘天罡三十六法’……奈何阿奈何！”
“怠懒！”
低叱一声，却听不出什么怒意，反更显着亲热关心，来人缓缓吐息，双手上黄光一现，旋就收了。
“其实你俩天赋都在我之上，争奈恒心不足……师父传授我等咒法不过一年，你们所学皆有百数，我却便只修炼了这一道‘三十六天罡咒’，精熟之处，又何足怪？”
“好了好了……师父又不在，你说这些烦不烦阿……”
大咧咧摆着手，元津眼睛忽地一亮道：“要不，咱们玩三国争兵？”说着已是跃跃欲试，却见元空一挥手，道：“胡闹什么，快随我走，师父教我来传你们两个呢！”
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“萨宝？那是什么官？”
“品级我倒记不清了，不是从四品，便是正五品罢……好象是专管夷商的官儿？”
一路上，张元空路上为两名师弟分说明白：今日有人微服入山，自称是现任萨宝，天师张颠与他面谈一时，便教张元空来传张元和张元津两人共议。
“这名号我倒有印象，不光管夷商，夷教也归他们管，我们去年在韩州不是破了一个白昼宣淫的教门么，折腾到最后，就是萨宝府收的尾。”
一说到这，张元和倒也想了起来，“我也有印象哎，开无遮大会的那家对吧，传教的姓库是不是？当时真是大开眼界……”
三人一路计议，到底不得要领：无论夷商夷教，那都是离龙虎山太远太远的世界，又怎会牵扯到龙虎山上？
“该不会……又是那姓林的背后在使坏吧。”
“元和，背后莫论人非。”
一句话叫停张元和还没来得及展开的人身攻击，但张元空自己的脸色也很难看，咂嘴道：“倒也难说啊，上次摩尼教那些家伙借着修编《道藏》的机会把他们的经书塞进来，被林灵素抓着了，大搞大闹，确实弄得师父很被动，还把手伸进了修编的事……这次不会又玩这手吧？”说着已不觉加快了脚步。
他这句话说出来，张元和张元津对视一眼，面上却都有些变色，张元津快走几步，跟上他道：“大师兄，林灵素那贼厮鸟，干得出来啊……夷教、夷教……该不会把咱们往白云菜的事情里攀扯吧？！”
此处已在山间，四下无人，他声音更压得甚低，但方说出口，便听一声厉斥：“闭嘴！”三人急转身时，见路边站立一名老者，神态庄严，面沉如水，却不正是当今龙虎山上第一人，张颠张天师？
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已近六旬的张颠，一向是颇富争议的一位天师，少年时自称“颠道人”，游方江湖，中年后一夕顿悟，回转龙虎山上，谈经论法，力压群侪，从此得承印剑，成为龙虎山的第一百九十七代天师。传奇之处，在历代天师当中稳居前列。
但和他的“传奇经历”一样，“不懂经营”那也妥妥是张颠身上洗不脱的标签：在他执掌龙虎山的十四年间，龙虎天师虽仍被公认为“道家正统”，相对地位却在不断下降。尤其是近年来，以林灵素为首的神宵道团快速崛起，深得皇帝欢心，御口亲封“金门羽客”，风头大劲，特别是自“摩尼伪经”一案后，连道藏的编修、铨释之权也都成功插手，可说是全方位的压制住了龙虎山。
若说“摩尼伪经案”，其实迹近笑话：三年前，帝大中降旨龙虎，“诏搜访道教逸书、访求奇异之文”，以编《万寿道藏》。这原是道门盛事，更被龙虎山上下视为对当时已然气焰熏炙的金门羽客们的一次小胜，但谁曾想，去年底，林灵素却上书帝阙，称龙虎山轻慢王事，收金纳经，亵渎先贤，当真该死的很。本来，林灵素一脉大骂龙虎山是外道，那正如龙虎山一脉大骂神宵派是伪道，早已是两派日常，每月都要来这么几次，皇帝文武皆已听的耳滑。但今次却有不同，林灵素……的确抓住了龙虎山的痛脚！
“骑牛越关，化为明尊摩尼，乃立摩尼之教……这就是龙虎山上奉读的《老子化胡经》？！”
一记重击，打得全山上下无言以对，张颠只好亲自出头顶了这记雷，连连认罪，舍出这张几十年的老脸，才把这事情轻轻解过。事后密查，却是六十四名总编中的皮正泰皮总编与辛杰三辛总编收受了摩尼教徒色赂，将摩尼教七种经典混入道藏之中。于是教内自行处置，重重责罚，先阉后烧，烧后再阉，那也是应有之义，无须细谈。
但龙虎山上下，终是觉得此事蹊跷：一部道藏浩如烟海，当中混入七卷经书，荒悖处拢共不过百十字，却怎就这般巧法，被林灵素抓住要害？百番打听，方才得知底细。却不由得要叫十数声苦也，呕一二碗血出。
……举发此事者，实为景教之人！
与摩尼教、祆教并称为“三夷教”的景教，同样是西来之教，崇事上帝，奉信天堂地狱之说，不敬祖宗神灵，不讲轮回转生。一直以来，景教的发展皆不如人意，虽也有过教主被封“护国**主”的光荣，但更多的还是“合天下夷寺，不足释氏一小邑之数”的屈辱与“邪法不可独存，其人并勒还俗”的惨痛。
今次《道藏》的修编，同样被景教视为重要机会，他们也整理出了自己版本的《老子化胡经》，称“宗姬德丧，青驾西升。帝李道光，景风东扇”，希望塞进《道藏》，但最终公关能力不敌摩尼教，黯然败北。这份失败的苦涩，使他们愤而决定作出举报，一定要让那些因为一已私利而放弃信仰的家伙付出代价！
“所以，就是这样……一群外道与另一群外道的撕杀，帮助我们发现了自己队伍中两个已经失去信仰的同志，虽然黑色了一点，但这其实确实是好事啊！”
尽管张颠作出这样的总结，龙虎山上下仍然难免士气低落，那怕是张颠亲自出手，抓住了由神宵一派负责编修的部分中夸称“大有神威，普救一切苦，能摄服四方，以卫佛法。”的错误，骤然发力，逼使林灵素同样放弃了一名高级道众，也没能使龙虎山的气氛重新昂扬起来。
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“年轻人不晓事，胡说八道。”
当先带路，张颠领着三名弟子迤逦登山，去向却非龙虎大殿，而是一处僻静山头。“仲萨宝说想看看龙虎山景，又想静一静，我便下来等你们……元空你也是，怎地去这般慢！”
张元空脸颊抽搐一下，却不辩解，只道：“弟子知罪了”，旁边张元和却皱着眉头道：“仲……朝中为官的夷人，除了西面来的九姓夷，就是东北内附的海夷，没听说有姓仲的啊？”
“莫胡说！”张颠一路当先，并不回头，只道：“仲大人是夏人。”
顿一顿，又道：“仲大人……是内官。”
“啥？！”
三人面面相觑，更加摸不着头脑……以内官领实职倒也罢了，本朝惯例，除治民官外，武职、杂职，皆可以内官领之，但到底是什么样的事情，会要一名至少是食五品禄的内官，亲自赶来龙虎山上？
……要知道，这可是内官啊！
似乎是看到了身后弟子们的猜疑，张颠轻声道：“仲大人刚才说了，前次伪经之事，经手的摩尼教徒，确实……确实是白云菜的余孽。”
“我去他娘的第三条腿！”
顿时就一跳三丈高，张元津怒道：“师父，这绝逼是林灵素个王八蛋搞出来的花样啊，这……这是要把咱们朝死里整啊！”
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白云菜，是过去四十年间大夏国土上“最严重”的三次变乱之一，被认为可以与陈郡谢家举兵瓜都的那次叛乱相比。
白云菜是一个奇怪的宗教，最早出现在东南地区，它是由三夷教中的摩尼教分离而出，又分别吸收了佛教、道教的一部分，同时还把太平道的“大贤良师”遥拜为初代祖，形成了一个乱七八糟的大杂烩。
杂烩归杂烩，却是发展极快的大杂烩，信众们食菜事神，互结党与，很快就形成了相当有力的地方势力，很多地方士绅都会在敬天礼佛的同时，也在教内焚一注香，而随着信众的扩张，白云菜也开始拥有更多的庙产、教产，以及更大的声音和更高的地位。
……但，也就在这时，局势悄悄的起了变化。
提倡节俭，提倡互助，这些建议确确实实的改变了那些信徒的生活，时人总结为“食菜而用足，协力而无碍，用足、无碍，以至矣。”而当结党互助的穷苦信众们突然发现自己变得更加有力，能够和贫穷、疾病，以及收税或租的老爷们进行更多缠斗时，他们也自然会付出更加热忱的追随与信仰。
于是，官府开始慢慢给这个新生的古怪宗教以更多的关注，地方上的世家们也开始皱着眉头考虑起自己的选择，到最后，以一道上书为导火索，熊熊烈火，一夜间烧遍东南！
“其徒处处相煽而起。闻其法断荤酒，不事祖先，不会宾客，死则裸葬……始投其党，有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉……协力同心，以拒官吏，州县惮之，率不敢按，反致增多。”
官府下令，禁绝“邪教”。但已经切实感受到了教门所带来不同生活的农民却没那么容易放弃，一个又一个村子，一个又一个镇子，为了保护自己的利益，民众们聚集起来，对抗着那些前来破家取命的捕快与军队，而到这时，更有人终于想起来，他们的确拜如来拜三清拜摩尼大明尊，但同时……他们对当年的“天公将军大贤良师”，也给予了同样的礼拜！
当职业造反者太平道介入的时候，局势便再起骤然的变化，对抗更加激烈，但帝京所持的决心与所投的资源也随之有了成倍的增长，最终，经过长达三年的拉锯后，白云菜被彻底击灭，教首无空被锁拿入京，千刀万剐而死，教门残余则享受到了和太平道一样的待遇，遭到极高强度的追剿与缉灭。
虽然现在离白云菜之变已经过去八年时间，但朝廷的缉拿力度并没有放松太多，那怕是家里出过进士的地方宗族，若有所牵连，也要使出甚大力气与相当代价才能解脱。而以龙虎山的地位与当前处境，以及历史上那些和白云菜很难完全切割干脆的牵连，若真被认定和白云菜有涉，虽不至于影响到张颠这层面，但总也得丢出三五颗脑袋才能过关。
听到张元津跳脚大骂，张颠嗤笑一声，道：“依旧是沉不住气！”又道：“仲大人也说了，那事情与我龙虎山是决然无关的，须知白云菜本就和摩尼教有极深的渊源，那厮藏身其中，也没甚么奇怪。那事情早已结了，断不会再起什么反复。”
张元津听的一怔，张元和早接口道：“刻意示好么……有所求？”却见张颠只是摆摆手，再不答话。
转眼间，师徒四人已攀至峰顶，眼前豁然开朗，见一名黑衣官员袖手而立，眯着眼睛远眺江山，若有所思。张元津年纪最轻，也最为促狭，扯扯张元和衣袖，低声道：“你看，他果然没长胡须哎……”张元空早听在耳中，侧过脸来，狠狠剐了他一眼。
那黑衣官员听得动静，早快步走近，竟是先施了礼，与张颠寒喧几句，方向三人微笑道：“久闻龙虎三垣的名声，今日方知闻名不如见面，下官仲达，有礼了。”
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帝大中十七年，三月十九，堂州，龙虎山。
“这个……师父啊……这到底算是什么意思哪？”
空旷的房间内，师徒四人围着一张长大的桌子，面面相觑。
桌上摆的，是龙虎山上最大号也最灵验的沙盘，因为很快就要送三名弟子远行，张颠才特地搬出来扶乩，但……“这扶出来的，算什么玩艺啊？！”
“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉？谁是任公子，云中骑白驴？沛上茂陵多滞骨，渭水梓棺费鲍鱼！”
长十一尺九寸，阔五尺九寸的宽大沙盘上，纵横交错，满是字迹，却是一篇歌行《苦届短》，师徒四人全都读过。
“这当然是极好的文字，但是……师父啊。”苦着脸，张元津道：“您是想说我们这次要去斩龙？”
一边说，他一边伸出手伸向沙盘道：“还有，这‘少者不哭’四个字……我看着也格外的扎眼啊！”
“呃，这个，你们不要想太多啦。”
信手一挥，沙盘顿时又作平滑，字迹尽消，张颠语重心长道：“扶乩这东西……你们也知道，很难说的嘛，是吧？”
“……才怪啊！”
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事情的缘由，还是六天前那名为“仲达”的老太监的来访：提出近乎荒唐的要求，他竟希望张颠能派出这代龙虎山最优秀的三名弟子，被合称为“龙虎三垣”的张元空、张元和与张元津，让他们走一趟袁州，去查办一起“可能”是在行骗的宗教事件。
“武荣那地方呢，早就是半城夏人半城蕃……诸般夷教并行其道，不算奇怪。但是……不死树，这就是另一回事了。”
关于“不死树”仲达讲的也不多，只说这是三夷教当中的“景教”搞出来的名堂：是一颗老榕树，从去年底以来，就开始很有规律的结果，每七天一熟，结果百枚，任何人都可以来排队求药，代价只是要在景教堂中听上三天的布道。
景教徒们崇拜的是据说曾“造世间一切物”的“天主”又名“常然真寂一无元真主阿罗诃欤”，按照他们的说话，这颗老树之所以会七日一结果，是因为得到天主的赐福，因为天主钦定的神圣周期是七，所以老树也就七天一结果。
“虽然不如吹嘘的那样能治百病，但也的确治好了不少头疼脑热、跌打损伤之类的小毛病。而且，武荣的景士们还一直在宣传，说现在是因为武荣城内的信众还是太少，所以天主的赐福也不足。如果有足够的信众的话，不死树上还能结出更具神效，可以起死肉骨返老还童的果实……这个事情吧，看着乱啊。”
皱着眉头，张颠道：“萨宝这个位子呢，是专门管理夷商夷教的，向来都是由夷人担任。这个叫仲达的家伙……以前从来没听说过，看年纪倒也不小，大概是快要乞骸了，所以放个实职，让他攒点养老的钱……陛下待身边人，还是亲厚啊！”
关于自己为何而来，仲达倒也解释的很痛快。以邪道行骗，这原该是官府管的事情，但现在既然还不能确定，那官府也不是太方便介入。
“要不然，也不会被推到我手上哪。”
苦笑着解释说，就算确认了是邪教，也应该有专门的部门办理。而不该象现在这样，一听说可能是夷人的手脚，就干脆把事情移交到萨宝府来。
“下官到任不过三个月的时间，实在是茫然不知所措，幸好看到韩州报来的记录，说张二真人和张三真人曾经破淫祀，除夷道，正气凛然，便顿时想到了龙虎山这里。也只有张天师您调教出来的徒弟，才能有这般为民除害的正气，有这般为民除害的本事哪！”
如此莫名其妙的请求，又是出自一个完全没能力卡到龙虎山脖子的衙门，连仲达自己似乎也知道这实在是这强人所难，所以一直在很低调很谦恭的微笑着。但就算如此，三垣也没对他多出几分好感，始终觉得“完全没必要搭理这家伙嘛”，所以，当张颠到最后点着头说，“那好”的时候，他们实在是吃了一惊。
面对他们的怀疑，以及其它上辈道众听说后的质疑，张颠只是漠然的一挥手，告诉他们说：“再用点心，多想一想。”
“……这一次，是不能不去的。”
“别忘了，武荣……是谁的地头？”
当张颠说到这句话时，张元和眼睛已是一亮，随即便拉着张元空张元津一起退出。当张元津发问时，他只是神秘的笑着，并在纸上写了两个字：八、九。
“唔，六六雁行连**么……这有什么深意？”
“夯货，我想说的是‘八袁九牧’啊！”
“……啊！”猛一拍头，张元津终于反应过来，失声道：“我倒忘了这碴……林灵素这老贼，可不就是天南林家的人么！”
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大夏十州当中，袁、明诸州，最是后起。这其中，袁州偏处海疆，重峦为障，诸夏之民大举迁入、开拓的历史，比起桑、堂诸州，至少要晚了一千年的时光。
……最早迁入袁州的五姓世家中，排名第一的，正是林家。
袁州初辟时，不过分得八郡，故有“八袁”之称，而天南林家数千年来始终念念不忘的荣耀，正是始于那个时代：那时候，林家家主共有九子，长成之后，竟皆为大郡刺史，牧民一方，是为……八袁九牧！
从那时起，林家就始终是袁州最大的地方势力，但也是从那时起，林家始终没能成长为如三王世家，如沛上、晋原、凤阳、歧里、渭水这样的顶级世家。自从退入袁州之后，他们的声音就再没能传出袁州。
……直到，林家出了一个林灵素。
少年时，他只是林家旁支未流，曾经行乞僧门，曾经充身僮仆。但后来，他一朝开悟，顿时扶摇之上，凭着一身精纯致极的第八级中流法力，被公认为天下道门第一强者，稳居“宇内六强”之列。他以一人之力，硬生生将早已势微的神宵派振作为天下显宗，势头更胜龙虎山一筹。他出入禁宫只若无物，被当今皇帝御封为“通真达灵元妙先生”，就连追随他的道众们也被一并加封，称“金门羽客”。对三张兄弟来说，如果要他们写出三个最讨厌的人名的话，他们会写十个……把林灵素的名字重复十遍。
有道是“穷在市巷无人问，富在深山有远亲”，林灵素一朝发达，天南林家便顿时想起了自己原来还有这么一流旁支，而虽然对林家谈不上有什么感情，但光宗耀祖之情在所难免，更不要说林家怎说也算二线世家，势力非小，对林灵素也多有裨益，两造里一拍即合，倒也是算是个“双赢”的合作。
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“你们三人当中，元津灵慧，然而失于跳脱。元空敦厚，惜乎并无急智。只有你最是通透……今番路上，你要多用些心思。”
已是午夜时分，明天一早，三人便要起程上路，往武荣去。张颠避过张元空张元津，将张元和唤入自己房中，复又密密吩咐。
并无喜色，张元和沉声答应下来，便又看着张颠，等他吩咐。
张颠这次却犹豫了起来，沉吟一时，方道：“你们三个，资质相近，皆是百年一现的学道奇才，但彼此也小有高下。一直以来，你和元津竞渡争流，诸般道法一学便会，用之辄精。元空却是独占一昧，精修‘天罡三十六法’，看似进度缓慢，却胜在积蕴深厚……”
他似乎还想说下去，但张元和却面无表情的打断了他的说话。
“师父，您的意思我明白，您想说的事情，我也知道。”
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