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源于中国古代对基的宇宙成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》录“易有太极，始两仪。两仪四象，四象。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养也分别对应为：、长、收、藏。，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详解。及至宋朝，有学者认为四象演(方位)，八八成六十四卦，此为伏羲，也叫先天；亦有学者认为应该出自周文王的乾坤学，他认为先有天地，天地相交而成万物，天即乾，地即坤，其余六卦皆为其子：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”，吴音：ken（去
3））为少男；巽（普通话读音：xun；粤音：seon3，同“信”；吴音：sen（去
3））为长，离为中，兑为少，是为文王，又称后天。符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。的”卦”，是一个会意
从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和录，这就形成的图象。的最基的单位是爻（yáo
多是述日影变化的专门符号.爻有阴阳两
阳爻表示阳
阴爻表示月光.每卦又有三
代表天地人三才.三才的天
包括整个天体运行和气象变
这些星象之
古称天文.地部指观测日影来计算年周期的方
用地之理了解长化收藏的全过程.人部指把天
地理和人事结
以便按照这些规律进行产和活.每卦的次序是自下而上
最下一横叫初
中一横叫二
上一横叫三爻。
代表八种基物象:乾为
坤为
震为
巽为
艮为
兑为
坎为
离为
总称为经
由八个经卦中的两个为一组的排
则构成六十四卦。
符号解析
所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、录劳作规律的手段。
卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。
通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。
所谓，应该是在地之八方测量结果的录。
歌诀
先天：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”
后天：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”
代数
先天：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
方位
先天：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
克
乾、兑（金）坎（水），坎（水）震、巽（木），震、巽（木）离（火），离（火）坤、艮（土），坤、艮（土）乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月。）
所对应的五行
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水（月亮）
火-离离为火（太阳）
五行相：木火土金水
五行相克：金木土水火
分割
乾兑离震巽坎艮坤
太阳少阴少阳太阴四象
阳阴两仪
分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中艮为少男坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦其中：兑为少离为中巽为长
（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天九宫排列：
乾六、坎一、艮八；
兑七、宫五、震三；
坤二、离九、巽四。
以上后天九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.
掌心的图
手诊是中医学诊断疾病的主要方法，由中医学的“四诊”——“望、闻、问、切”中的“望”诊发展演变而来。据我国文字史料载，“望”诊最早出现在甲骨文时代，到了公元前五世纪，“望诊学”已引起当时医学家们的高度重视，其中首推“神医”扁鹊，我们读书都得他的“望齐侯之色”被称为旷世绝妙之诊令后人叹服。“黄帝内经”中色相大论中有一精辟论语“有诸内者形诸外”，“视其外应知其内脏”这是后人在“有诸内者形诸外”的又一重大理论发展。
乾宫纹向离宫，卦象为火天大有。后天破先天，父亲富贵，但父患头目之疾，硬伤破体，军武食禄；人先破家业而后建奇功兴家，学业受挫，技艺成名。虽屡处险境而大难不死。此纹于手掌，必然技压群芳，著书立，名传后世。一般为辰巳午戌亥年。
乾宫纹向震宫，配卦雷天大壮。先天破后天，父多凶死，易遭雷劈电击、枪弹刀剑、车马石箭、爆炸、空难、海难等凶伤暴死；人多见轻微车祸、砖石之击、棍棒之伤，手、腿、足、头均会受伤并留有疤痕。为此“阴阳线”，可断阴基之事、家庭之咎，主宅西北方为十字交叉路口，或祖基正南方为丁字交叉口，凡此均主非难伤灾、官非凶死、兄弟夭折等伤亡事故。此纹于手掌，必然硬伤破体，兄弟姐妹刑伤难免，乃家族之祸咎。一般为卯午申寅戌丑年，但酉子辰未年亦可应验，巳亥年少见伤灾而多应盗骗劫失及官非人。
乾宫纹向兑宫，配卦泽天。代表父有妾室、金屋藏娇，或金银满箱、珠宝充栋；人多见口舌、官司，但富有钱财，讨人喜欢，性则口福佳、身体易发胖。此为“妩媚线”，不同于乾位外卦平行纹线（即“佛道线”)，主男苟合、父子反目、父母婚姻关系复杂。此纹于手掌，必主因色破财致灾。决参阴阳卦体以断应事，依纹线之直断粗细分辨流年事象。
乾宫纹向艮宫，配卦山天大畜。阳归位，主父得祖业，又主父遭水厄、飞石落瓦之击；人排行为第四或最，而其父排行为最大且有三个妹妹(即人有三个姑姑，父辈兄妹共四人)。此为“坠落线”，易遭空难、雷击、电穿、有被高空落物砸伤或从楼房跌落之虑。此纹于手掌，父子婚咽皆不顺，父母年龄差距大，多为老少组合家庭。
太极图
图简介
太极图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阴两面项，它与四象组成**之。四象若加圆心就构成五行之，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。（也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为土。）**加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成图，先天方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
提起太极图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能出几分道理来。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以见的现象，宇宙间共有八个基的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是法则的起源。
能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成，这岂非是超人的智慧？所以是智慧之学，我们到京戏中孔明出场，身穿阴阳袍，就是明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极图：一是神秘化观点，认为太极图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的载和明。古人认为：无极太极，太极两仪，两仪四象，四象，六十四卦，这是太极化的基理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了来的科学意义。
太极图是中国古老的文化科学遗产，是中国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开面，不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼茨是现代电子计算机二进制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼茨在法国巴黎参观博物馆，到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形。中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而中的“--”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。（此一问题尚难定论，但的基础并非二进制，这一点已经证明了，可参见李零《中国方术考》等）
1973年戈德伯格提出了物控制的“阴阳假”，在分子物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极图的启发，才提出这一假的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在命活动及疾病过程的发发展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一朝鲜出版的汉医学中到太极图，从中得到了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础，从而提出了著名的“阴阳假”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假，又做了进一步的阐述。
中国独有的古老的太极图确实有着很宏奥的哲理，但是，由于年代远，古老的太极图对今天的人来，仍是一个引人入胜的谜：太极图究竟是受了什么启发怎么创造出来的？太极图有那些作用？创造出它来究竟是为了什么目的？……多问题，至今只有传和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极图，正在叩击现代科学殿堂的大门。
图解
图最早出自伏羲所创的先天（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天出自周文王，其后天只是和伏羲的先天位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基图形，亦称，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示人（由天大地而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作意可获三倍之利，头发稀少，草木丛。活跃，坐不，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（dui）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产万物的根源，乾、坤两卦则在“”中占有特别重要的地位。
太极和组合成了太极图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极意为神通广大，镇慑邪恶。
五行阵
阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。阵是按照文王方位图设计的。
阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫方位和五行克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式亭，也叫点将台，建筑面积30.25平方米，是总揽整个阵式。阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传中的阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。
阵正名为九宫阵，九为数之极，取六爻三三衍之数，易有云：一二，二三，三万物。又有所谓太极两仪，两仪四相，四相，而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。
阵是由太极图像衍出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样的：“太极两仪，两仪四象，四象”。关于，最早的法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》，《左传》中载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易的运用推至到了一个颠峰，甚至依据图形演变成了阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。
的起源可以追溯到上古时代。而今的也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是如果能见到最早的图，那么，就可能窥视更多的秘密。
分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，物开始滋，命开始孕育，人类因此繁衍。
以阴爻”--”和阳爻”—”组合代表其性质。的排列有先天和后天两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创
奇门遁甲”可以是中国最大的一门秘术学问，也可以是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。
奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓会釟纳出十种活用的符，加以推研研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。
天干与九宫阵
奇门遁甲这种预测法产于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的身就是九宫阵。
《黄帝阴符经》上讲“甲子，神机鬼藏”，即是，奇门遁甲的神妙之处均藏在和甲子之中。所以我们要想学奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。
由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天为主的九宫是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。
乙为文官，叫日奇；
丙为武官，叫月奇；
丁负责后勤保障供应，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木火，他比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她比甲木的儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉”的美称。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。
十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病
诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了活依靠，便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种，维持计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先司马徽。
后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝
原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南阳的法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。
阵按休，，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
天干与九宫阵
奇门遁甲这种预测法产于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的身就是九宫阵。
《黄帝阴符经》上讲“甲子，神机鬼藏”，即是，奇门遁甲的神妙之处均藏在和甲子之中。所以我们要想学奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。
由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天为主的九宫是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。
1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。
乙为文官，叫日奇；
丙为武官，叫月奇；
丁负责后勤保障供应，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木火，他比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她比甲木的儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉”的美称。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。
十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
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