? 到了客厅，就见得方信迎接上来，说着：“哎呀，原来是严先生，快请上楼去”
严敏却是先一拱手，就欲跪下，说着：“拜见爵爷”
朝廷法度，没有功名者，见到六品官就要拜下，见到贵族是如此，违者以不敬之罪，可杖五十，不知不觉之中，两人身份已有非常大的悬殊了，真是世事无常
方信连忙伸出手来相扶：“不敢不敢，严先生何必多礼，此间又无外人”
有外人自然要真跪了，严敏听了，心中不知作何而想，只得一笑，上得楼来，分了宾主坐了，严敏一边打量，一边就欠身把鲁侯的意思说了
方信这时，穿着一身月白色纱衣，没有戴着金冠，但是那年轻的脸上，瞳仁之中，既顾盼生辉，黑幽幽又深不可测，举动潇洒飘逸，又不知其心思，虽含着笑，却一点也没有看出虚实来，听完了，就笑的说：“鲁侯之意，我也明白，下官真是惶恐，然长者有赐，不可不从，学生唯有跪谢——就如此回话”“那好，我就如此回去禀告侯爷”早些日子，还能看得深浅，现在真正是温润如玉，却又不动声色，难以明之，外表看不出再用灵眼，却只见一片白光笼罩方信，里面光明浩瀚磅礴，又隐隐有股紫气上升，心中就是凛然
年前见他一次还没有这气像，还想着此子根基不稳，虽有富贵而不可长久，现在看来，却已经根基深厚不见底了
但是这事，却无论怎么样羡慕不得，谁都知道能作立传，就可大得天地人之佑但是世上又有几人能如此洞察道统，得了真意？这不是投机取巧所能得到的
“别慌，严先生何必焦急，现在天黑了，总不成连夜赶回去？那时，城门也关了，来来就在府中住上一夜就可”方信挽留着的说着
严敏正想看看府中虚实，稍微推辞，就也受了，方信露出喜悦的神色，就立刻命人整治酒席，并且又笑的说着：“离宴还有些时光，不如我们就在亭前喝茶，如何，而且，还有两位也一起见见面？”
“煮茶论诗，一大快也，敢不从命？”严敏欣然应着
当下，二人就穿堂过室，向后花园走去，就到了一处湖泊，这人工湖泊，有五亩见方，绕池遍栽各色树木，又有走廊其上中间设有一亭，亭皆用原木
这时，夕阳还在，竹林、卧石、假山之类，淋浴在阳光中尽得自然之意在亭中已经有两人，上有一小几一个童子正就着红泥小炉烹茶
从走廊而过，又见走廊两侧尽是爬藤，又有小花点缀在其中，真是香气暗流
到了亭中，就见二人起身拱手为礼，方信就笑的说着：“严先生，给你介绍一下，这是邹利兴，从江府治下三春县教谕”
“这是本家府之内的教席白留，恩，两位，这是鲁侯府地严先生”
这两人，严敏都是知道
先是邹利兴，上次考进士失败，就去补了三春县教谕
三春县教谕是正九品，大楚立学，县级就有学官，教谕管理县中学子的学习，也是童生考试的主持，从属礼部
邹利兴是举人，一府之中，少者六七县，多者十数县，因此补上这九品县教谕并不难，这人教导学生细致，诚恳认真，这几年暗中评价不错，可惜的是学官不易升迁，要想升上一品到府中当正七品府学正，没有二十年，不用想了，这是谁也没有办法的事情
至于白留，今年三十四岁，李睿没有家前地邻居，和李睿关系不错，半师半友，却一直没有中得秀才，李睿因此记得他的恩情，自中举之后就开始照顾，现在挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义，而受礼遇，但是今年秀才郡试，很有希望，不但是他文章火候考取秀才已经足够，而且也是受了李府的恩泽的原因
这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，自然知道，李睿这人，直到现在，对君忠，对母孝，对师恭，对同僚友，对属下威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点毛病来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌
当下，人人见礼，四人就各自坐下，这时，早有童子煮茶完毕，端上茶来，严敏端起细细品评，只觉入口虽有清香，但是火候礼节，到底不及鲁府——说的也是，要真贵族，处处细节都见奢侈学问，非三代以上不可
当下诸人，迎着池塘清风，就着水气，一时间大爽，淡淡的茶香飘荡在空间中，再论得诗文，连严敏都一时间有些恍惚，竟似尘念消沉，不过，他立刻醒了过来，就听见邹利兴说着：“当日，李兄中进士，我还有些不服气，现在读了这本仁礼之论，却再也难兴嫉妒之情了，真是闻君一言，胜读十年啊”
“是啊，读来感慨不己，大人叫我授其子，我私下却经常冷汗而出，惟恐误人子弟，那就真正是罪过了”白留一身儒衣，说着，他这几年，生活改善了，但是格局反而没有当年苦读时大了，这也是一得一失
邹利兴又说着：“听严先生说，那就不必再去买下印坊了？”
“印坊还是有买地，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了”方信淡淡的笑的说着，其实这本仁礼之论，还不能说是开大道只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证，指明这两者，一阴一阳，不可分离若是分离，就非儒家圣贤正统之说
而且，方信着重提出，人就要先立人道根基，对天地鬼神，先不论，这不是狭窄，反而是方信纯粹道统扎实根基之说，毕竟天地人，任何一个都有莫测之道，一下子想全部包容，只是博而不精，反而误了大道，折了根基所以仁礼之说中，不论天地人，只道一个“善之所向，人生无悔”
“天地之气，集散无常、流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也”——这句话实是得了“无悔”，就得了人道之最高之意
意思就是，世界之大，万物之多，社会之宏大，一人就如渺小的尘土那我们推行善道正道，肯定会遇到困难，又怎么样来对待这个问题呢？
回答，也就是无论遇到什么，无论功业有没有成都是九死而不悔这就是人道积极上进的最大原动力，也是所谓的浩然正气地本质至大至刚，充满宇宙，等于开出了儒家真正修炼上地入手道路
就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的颠峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统
所以，成之日，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，过了目前所有功德数
而且，方信查看过了，一成，自己家的阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌地地步，如果没有什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之内，不用担心气数上的问题了
不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想好了，就是“入者，出者四夷，然者，教者仁也，化者礼也，教而不化，失礼而罪，化而不教，失礼而虐”
这就是对待外族和百姓，特别是对待外族的态度，在地球上，原本儒家，是教而不化，特别是唐朝李世民的政策，导致了技术和学问向异族传播，又没有纳入统一地秩序中，结果反而是武装了异族，导致他们迅强盛，并且确定了以后胡人入鼎中原的根基
因此，入者，出者四夷，自然是对地，也最大程度的具备覆盖一切种族和国家的器量，但是，“教”是必须，必须“化”，教而不化，就要成为大罪孽，而化而不教，又显的太过暴虐了，这就解决了儒家文化对外扩张的问题，也从理论上解决了封建国家对外族的问题——这个不单是继承了，而在正本清源的基础上，继往开来，解决了儒家生命力地问题——这就是千秋功德了
不过，凡事有个过程，第一篇就足够自己声名而起，奠定了在这世界士林界地地位，这如美酒一样，越是沉淀越见香醇，所以这第二篇，不必着急，就听见邹利兴问着：“李兄，你不但文章好，经学深，诗篇也好，可有什么诗词作来？”
严敏也记得了当日两篇，精神一震，说着：“的确如此，还真要记得一篇诗词回去，大人也不必贺礼了，就拿此来回礼，我相信侯爷会非常高
方信也自一下，这时，说来话来，就见得黄昏已落，月光已出，一丛竹林之前，隐见林中有女子闪过，穿着绿裙，知道是艾贝尔，当下就笑着：“是作了一词，记途中某女所作，一夜风流啊，不太对景，不过也可说说了”
当下吟着：“春山烟欲收，天淡稀星小残月睑边明，别泪临清晓语已多，情未了回犹重道记得绿罗裙，处处怜芳草”
此写别情上片别时景，下片别时情起写烟收星小，是黎明景色“残月”两句，写晓景尤真切残月映脸，别泪晶莹，并当时人之愁情,都已写出换头，记别时言语，悱恻温厚着末，揭出别后难忘之情，以虚处芳草之绿，而联想人罗裙之绿，设想似疑，而情则极挚
三人听了，顿时喊好，叹着：“果是少年风流人物”
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