? ((官术网 ( http://www.3dllc.com))(豆丁原创论坛( http://Bbs.Docin.net))--数十万的完结小说免费下载))((官术网 ( http://www.3dllc.com))(豆丁原创论坛( http://Bbs.Docin.net))--数十万的完结小说免费下载))((官术网 ( http://www.3dllc.com))(豆丁原创论坛( http://Bbs.Docin.net))--数十万的完结小说免费下载))是由张陵后裔以龙虎山为传播中心的符箓派关于的创建时间，道曾有两种不同的记载《汉天师世家》称建安二十年25，张鲁降魏，张盛南奔龙虎山嗣教；《历世真仙体道通鉴》则称西晋永嘉中，张盛入龙虎山嗣教
但二说皆不足信据魏晋史籍所记张鲁率全家降魏，张鲁五子被封为列侯，享受‘命婚帝族‘的荣宠，似不可能离魏去吴地龙虎山创教且史籍所载张鲁五子中，根本未见张盛之名至于说西晋永嘉307～32中，张盛去龙虎山创教，不可能姑且承认张鲁确有一子名张盛，假设建安二十年，张鲁降曹时，年为十岁，至永嘉元年307，已九十八岁，即使健在，也无力跋出涉水去江西龙虎山创教了
按常理推测，永嘉之乱后，张鲁子孙可能随晋室南迁，但因缺乏史料，不能考定直至南朝时，始见史籍有张陵子孙之名和事迹的记载，如刘大彬《茅山志》卷十五记有张陵九世孙张玄真、十世孙张景遡等十人《道学传》和梁简文帝《招真馆碑》记载张陵十二世孙张裕居虞山今江苏常熟县西北招真馆事，但这些天师子孙皆不居龙虎山直至唐代中后期，始有张陵后嗣居龙虎山的记载《全唐诗外编下》有唐元和80～820初进士信州人吴武陵《龙虎山》诗中有‘五斗米仙真有道‘之句；徐锴《茅山道门威仪邓先生碑》称，茅山道士邓启霞于唐咸通十二年87‘诣龙虎山十九代天师，参授都功正一法箓‘十九代天师是张修，这说明开创时间约在唐中后期
至北宋，开始显露声势，其间有六位天师，受封为‘先生‘二十四代天师张正随为真静先生，二十五代天师张乾曜为澄素先生，二十六代天师张嗣宗为虚白先生，二十八代天师张敦翙为葆光先生，二十九代天师张景瑞为葆真先生，三十代天师张继先为虚靖先生至南宋，又有三十二代天师张守真、三十五代天师张可大先后受封为正应先生和仁静先生
元代以政府名义承认了张陵子孙的‘天师‘称号，并授予管领江南道教的职权元世祖忽必烈为灭南宋，曾派人密赴江南与三十五代天师张可大联系，张可大预言二十年后忽必烈将统一天下忽必烈灭南宋后，为安定江南，于至元十三年27，召三十六代天师张宗演入朝，赐号演道灵应冲和真人，给二品银印，命主领江南道教，以资笼络此后三十七代张与棣，三十八代张与材，三十九代张嗣成，四十代张嗣德，四十一代张正言，代代被封天师、大真人，主领江南道教其职权主要是荐举任免江南诸路各级道官及宫观提点，奏请建宫观的赐额，还有权出牒度人为道士等皇朝的宠幸为的展提供了有利条件，使它在元代获得较大的展特别是它的支派玄教展盛至大德八年304元成宗封三十八代天师张与材为正一教主、主领三山符箓后，合并其他符箓派而为正一道，即进入它展的另一阶段
以符箓见长，为道教的‘三山符箓‘茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓之一元代由正一教主统领‘三山符箓‘后，统称正一符箓，江南民间信奉者颇众
亦以斋醮仪式著称，宋元时期，许多代天师都不时奉命为皇室设醮，或与其他道派领共同主领醮典，以为皇室祈福禳灾这一时期所出的斋仪之，亦多出于道士之手，如出身的南宋道士留用光即撰著《无上黄箓大斋立成仪》五十七卷
元代中后期，虽与其他符箓派合并为正一大派，但至明中叶以后即衰落不振
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