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不仅雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有‘天下险‘、‘奇险天下第一山‘的说法，正因为如此，多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神，使人身临其境地感受祖国山川的壮美
我国古中早就有关于的记载最早述及的古，据说是《尚S禹贡》篇，但最初叫‘惇物山‘，被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅S释山》一西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，在东周京城之西，故称‘西岳‘以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在之西，所以不再称为‘西岳‘直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，就又恢复了‘西岳‘之称，并一直沿用至今东汉班固写的《白虎通义》中说‘西岳为者，华之为言获也言万物生华，故曰‘即‘华‘同‘获‘到了春天百花盛开，景色美丽，因而西岳称为
由于太险，所以唐代以前很少有人登临历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典《尚》载，是‘轩辕皇帝会群仙之所‘《史记》载，黄帝、虞舜都曾到巡狩据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上魏晋南北朝时，还没有通向峰顶的道路直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了‘自古一条路‘
以其峻峭吸引了无数浏览者山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，是别具一格山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，是妙趣横生并且还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就唐朝诗人张乔在他的诗中写道‘谁将依天剑，削出倚天峰‘都是针对的挺拔如削而言的同进山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而海拔997米，高度差为00-700米，山势巍峨，显其挺拔
不但是我国著名的旅游胜地，而且也是道教活动的主要场所之一相传道教的始祖老子曾到过这里，‘老君犁沟‘就是传说中的老子套着青牛亲自用犁开辟的至今，南峰上还保存着老子的炼丹炉中国的道教分为两大派，道教属全真派道教他们吃素、出家、不结婚在南峰长空栈道的道坎岩壁上，醒目的‘全真崖‘三个大字，就象征着道教的派属全真派又分为、龙门等七派派的创始人就是郝大通40-22，他著有《太古集》道教在历代对的修茸方面，做出了贡献
气候宜人，是避暑胜地特殊的气候和地理条件，使生长优质松树和贵重药材上的五粒松，松冠平入偃齑，松枝对生，松穗为五须，松子形小而且壳薄，有香气松是国家优质松树种之一此外，生长的茯苓、细辛、菖蒲等药材，质量最优，疗效最好菖蒲等药材，也早以被列入《本草纲目》之中
以奇险峻秀而驰名天下，自山麓至绝顶，名胜古迹极多，庙宇道观亭台楼阁，雕塑石刻随处可见险境奇石，鬼斧神工，有云海劲松，引人入胜
主要景点
玉泉院
玉泉院，是北麓的登山路口，也是脚下一个园林式的道家寺院，依山构建，四周古木参天，鸟语风声，院后崇山峻岭，绿云翻涌这里，既是寺院名胜，又是风景园林玉泉院是著名道士陈抟修建的，因院内有一股神奇甘美的清泉而得名陈抟学识渊博，尤精易学，受道家思想影响很深，因举进士不弟，就入山中修道他总结的内丹道法，成为宋以后道教修技方法的主流，在当时和后世影响都很大五代后唐明宗赐号“清虚处土”，周世宗赐号“白云先生”，宋太宗赐号“希夷先生”道教尊他为祖，后来玉泉院就以供奉这位道祖为主入玉泉院山门，登石阶穿过正门沿着石路前行，就到了希夷祠希夷祠分前殿和后殿，前殿左侧有“全图碑”，右侧有宋代著名法家米芾写的“第一山”石碑，后殿端坐着陈抟老祖的塑像院内有一副对联“从此登极峰，看玉女莲花孰好；归来想此路，觉苍龙犁沟犹平”真是耐人寻味围绕着希夷祠还有其他一些建筑，诸如希夷冢、希夷洞、山荪亭、纳凉亭、无忧亭、石舫、群仙殿和三官殿等山荪亭建于一块大石之上，构筑奇特，巧夺天工，陈抟常在这里观赏景色，著立说亭旁有一古树，名为无忧树，苍老而佝偻，传为陈抟手植希夷洞在亭下不远处，为陈抟栖息之所，内有他的睡像整个玉泉院廊庭回环，亭台参差，泉流潺潺，绿树成荫，情趣盎然康有为在《玉泉院》一诗中写道“谷口清泉引曲流，长廊回合树无忧泉声山色可忘世，让与希夷睡万秋”玉泉院两旁还保存着一些道观东有仙姑观，为金仙公主来修道的行宫；西有全真观，是当年贺元希尊师居住的地方玉泉院后面的通天楼遗址上，现已建起一座通天亭，攀登的起点就从这里开始
云台观
出玉泉院北行约公里，曾是历史上很有名气的道教活动之地——云台观据载，此处一直为老子之徒所占古代帝王来巡狩祭天，无法登山时也要来这里看一看云台观正式建于魏晋南北朝时期，盛极于宋，毁于明云台观之所以有名，是因为有三位名人曾在这里活动过
魏晋南北朝时道士焦道广，曾在这里居住，相传他已修炼成“避粒餐霞”之术宋初的陈抟，是在此观居住的又一位有名的人物宋太宗赵匡义赐号希夷，屡诏他进京作官，均被他谢绝当他移居云台观时，已70余岁在此一住就是40多年
明末清初，昆山顾炎武为抗清复明奔波一生，晚年隐居华阴潜村王宏撰家以后他又移居云台观内的朱子祠
云台观在明代，毁于兵火后来，虽经修建，但规模愈来愈小，观内地面大都荒芜清乾隆十六年，即75年，华阴知县姚远寿，开始在这里建起了“云台院”，修校舍22楹如今，唯一保存下来的是晋武帝太康八年，即287年，华阴太守魏君实所植古柏一株，其枝干龙虬，形态苍劲，同玉泉院门南北相对古柏左侧是棱形的“云门池”，池北置一大石，相传为赵匡胤饮马池当地人所说的“一百柏一十石一眼井”，就是指此而言
西岳庙
西岳庙在脚下的华岳镇，南距七公里，西距华阴县城二点七公里庙宇宏伟，古柏参天，四周筑有围墙环绕，是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙据文献记载，该庙原来在现址以东的黄神谷，称“集灵宫”，始建于汉武帝时期公元前40年—前87年，到三国魏文帝黄初元年公元202年才迁到今华岳镇官道北北周武帝天和二年57年及唐开成元年83年，曾予重修宋太祖建隆二年9年，大规模地翻修过一次，到了明、清两代修葺的次数多其中工程最大的一次，是乾隆四十二年777年，进行了三年，才告成功
西岳庙的山门称为“灏灵门”，它和五门楼同为高大的砖石建筑，形制与北京故宫的端门颇相类似，为明代遗物在五门楼之后，是清代改建的棂星门，枋檀上的彩画保持着明代早期式样从这里进去，便是绿林掩映中的正殿“灏灵殿”，是琉璃瓦单檐歇山顶式建筑，面宽七间，进深五间，周有回廊，殿基高大、宏伟，整座宫殿全部坐落在一个大月台上月台平面为一“凸”字形，周围用石条砌成，显得气势巍然殿内悬挂有清代康熙、道光等题的“金光昭瑞”、“仙掌凌云”等匾额
华岳庙是历代帝王巡视陕西的驻跸〔b毕〕之地，过去还建有皇帝的寝宫，也是游人瞻仰浏览的胜地唐代诗人元稹在《华岳祠》诗中有“山前古祠临长道，来往淹留为爱山”之句庙内原来镌刻的碑石很多，因年久湮没，多遭毁坏我国著名的法碑贴，东汉桓帝延熹八年5年的《西岳庙碑》，原来就存放在这里碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况明嘉靖三十四年555年地震时碑毁，至今存世的仅有宋拓“长桓”、“华阴”、“四明”及清代金农等少数拓本，成为著名的法珍品庙内还有后周“庙碑”、宋庆历七年047年程琳谒词题名石刻、明嘉靖四十年5年九月重刻唐玄宗御制碑铭以及明万历年间的“卧图”，图附刻王维、李白、杜甫、韩愈、陈抟〔tuá团〕、陈琦等唐、宋以来的名人文士的咏诗此外还有图，嘉靖十七年538年重修西岳庙碑，乾隆御“岳莲灵澍”等石额碑刻
毛女洞
从莎萝坪南行，经过路成之字形的十八盘，便来到了“毛女洞”“毛女洞”是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名汉代刘向曾赞毛女“婉变玉姜，与时遁逸真人授方，餐松为食因果获成，延命深吉得意崖岫，寄欢琴瑟”宋初陈抟到遁居后，也作《咏毛女》诗一，描写毛女神态“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚”后来，关于毛女的传说愈来愈奇唐太宗初年，陶太白到采药，说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过蔡元长在岳庙祭祀，听说毛女的奇闻，思得一见随从在岳庙醺炉中现一奇异之物，告诉元长当他看时，却原来是一妇人，遍身绿毛，目光射人，行走如飞后来，蔡元长就命人给毛女绘了像，每年祭之清人颜光敏，对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉“人传毛女峰，时闻毛女琴欲写秦宫怨，空山多从音”相传，“毛女洞”中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此，“毛女洞”远近闻名毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方
千尺幢
回心石之上，便是第一险境“千尺幢”这里，幢壁直立，其间仅容二人上下穿行坡度为70度从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽登山时向上仰视，一线天开下山时比上山时险，如临深井，从“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便可从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”，“天井”上有一平台，台上刻写的“太华咽喉”，形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且长“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路每年阴历三四月是朝山的旺季，这里经常生“绣幢”事件985年在千尺幢、百尺峡处，又各开劈了一条复道，分别为上行道和下行道
百尺峡
过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登的第二个险境“百尺峡”也叫“百丈崖”，乃是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”通过惊心石，悬着的心才放下来，再回头看原来是上大下小卡着的两块石头，所以能安然无恙，后边的这颗石头被称之为“平心石”所以愈诗中有“鄂然神功就，杀气见棱角”的描写
老君犁沟
从群仙观上行，便是“老君犁沟”这是一条临崖深沟此沟深不见底，石级依壁临沟而过传说，这里原来没有路，是老子驾着青牛用铁犁开的，形如耕地是时留下的犁沟，所以被称为“老君犁沟”
当初，人们上下便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可以看到犁沟两旁的石窝当地流传说，“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬”可见，“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登的必经险道之一现在，已在犁沟的右上方，凿成27个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全
“老君犁沟”原为“老君离垢”用道教的话说，就是离开尘垢到达仙境的意思传说道教祖师老子曾到过这里，所以是“老君离开尘世的地方”因“离垢”同“犁沟”同音，加之此地又确实貌似犁沟，再加上又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异了其实，那是被山水长期冲蚀形成的
北峰
下聚仙台，过横翠崖，眼前豁然开朗这里已是海拔500米的云台峰，因位于华岳东北，故称北峰此峰山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，恰似一座云台，故又名“云台峰”李白在《西岳云台歌》中有“白帝金精远元气，石作莲花云作台”之句，就是指远望诸峰，宛如青色莲花，开于云台之上北周武帝时，道士焦道广修道于此传说武帝曾上山问道，故有“武帝问道处”山洞遗址
循山岭北行第一坊名“白云峰第一门”，再北行第二坊名叫“白云仙境”门过后即达峰顶，长阔约十余米许，原有翠云宫、无量庙等建筑，依山为屋，叠起层楼，隐映于苍松翠柏之间，显出一团秀气
由北峰向东面望去，雾气弥漫的峭壁深壑便是老虎口，当年我人民解放军侦察员就是由猩猩沟爬越老虎口来到北峰的
根据实地考察，北峰与南面的诸峰岭如苍龙岭、五云峰、玉女峰和东峰等连成一条崎岖的长岭，岭脊上下的高度相差500米左右，坡陡45以上，脊东侧是黄浦峪，脊西侧是峪这条鱼椎脊似的长岭，既是两峪间的分水岭，又是登峰的“天梯”人们巧妙地利用谷地和岭脊的有利地形，开辟了上山的道路由青柯坪登北峰是从谷底顺陡峭的山坡爬上岭脊；由北峰登峰顶则是缘岭脊登上高峰了
长空栈道
在升表台西侧，穿过石门楼，便是最险之景——长空栈道此道开凿在南峰腰间，上下皆悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭极窄的路面，下由石桩固定由于栈道险峻，所以当地人有这样的说法“小心小心九厘三分，要寻尸，洛南商州”这里并非登山者的必经之路所以，石壁上刻有不少警告之语，如“悬崖勒马”、“云开溢荡”等
长空栈道是元代陇西贺元希来时所凿凿洞必先开道，所以这里的一切，全是这位开山元勋和他的徒弟们干出来的他在用于开道、凿山洞的时间就是40年所以，后人才把他尊为一位神来供奉，并有许多神话故事流传今天我们登上之巅时，有些险道连登都不敢登，可见贺元希当初开道、凿洞是何等的艰辛了解放后，此处几经修整，虽较安全，但仍不失“第一险道”之名
避诏崖
在继续登南峰的中途，有一大小仅可容人的石洞洞上题“避诏崖”三字，相传为陈抟所题，此洞，乃是陈抟为躲避宋太宗宣召而藏身之地，陈抟隐居时说一片野心都被白云留住，九重宠诏，休教丹凤衔来在《华岳志》的记载里，五代时的周世宗柴荣召见过陈抟一次，授大夫之职不就宋太宗赵光义召见过两次，仍不受职第三次太宗又派人宣召，陈抟再也不赴召就躲避到这里，并作《答使者辞不赴召》诗一“九重特降紫袍宣，才拙深居乐静缘三色满庭供画障，松岚万壑即琴弦无心享禄登台鼎，有意学仙到洞天轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年”使者张泳对陈抟态度很不满意，复命后写《自成都诏归寄希夷》诗一“世人大抵重荣名，见我东来夹道迎不免隔溪高士笑，天真丧尽得虚声”气得他在诗中骂起人来明代袁宏道至此，也作诗一道“一枕孤云分外青，堕驴归者有无情岩中只可避丹诏，那得深山避死生”避诏崖因此得名
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